요한의 눈

마태복음 강해 제190강(마27:11-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 18일(월) 로마총독 본디오 빌라도 앞에서 이루어지고 있는 대질심문(對質審問, 양쪽 당사자를 한 자리에 불러서 서로의 의견을 청취하는 것)의 특징(마27:1-4) 첫째로, 예수님은 로마총독에게 그 신병이 넘어가게 됨에 따라 더 이상 유대의 종교법이 아니라 그때부터 로마법의 적용을 받게 됩니다. 그 로마법의 성격부터 살펴보고자 합니다; “흔히 로마의 법은 만민법이라고 합니다. 그 이유는 로마제국 내 120개 이상의 민족을 평등하게 다스리고 있는 법이 바로 로마의 법이기 때문입니다”. 그러므로 본문에서 로마총독인 본디오 빌라도는 장군출신답지 않게 굉장히 신중합니다(마27:11-14)...

마태복음 강해 제189강(마27:1-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 17일(주일) 사도 마태만이 배신자 가룟 유다의 최후에 관하여 상세하게 기술을 하고 있는 이유(마26:47, 27:1-10) 4복음서 가운에 유일하게 마태복음만이 배신자 가룟 유다의 최후에 관하여 상세하게 기술을 하고 있습니다. 그렇다면, 다른 복음서에서는 어째서 유다의 최후에 관하여 기록을 하지 아니하고 있는 것일까요? 그런데 엉뚱하게도 의사 누가는 그의 복음서가 아니라 초대교회의 역사서인 사도행전에서 유다의 최후를 기록하고 있습니다. 그리고 아예 그 의미까지 해석을 하고 있습니다. 그러므로 여기서는 의사 누가가 말하고자 하는 사실과 사도 마태가 말하고자 하는 바를 체계적으로 살펴..

마태복음 강해 제188강(마26:57-59, 27:1-2) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 16일(토) 예루살렘의 산헤드린 대 공회 곧 ‘대제사장 가야바 및 서기관과 장로들’이(마26:57) 사도 베드로가 대제사장의 집 뜰에서 지켜보는 가운데(마26:58) 예수님을 사형에 해당한다고 종교재판을 하고서(마26:59) 그 형의 집행을 위하여 ‘모든 대제사장과 백성의 장로들이’(마27:1) 예수를 끌고서 로마총독 본디오 빌라도를 찾아가다(마27:2). 본문은 흥미롭습니다. 여러 가지로 생각할 수 있는 의문사항을 많이 제공하고 있기 때문입니다. 그 의문사항을 질문의 형식으로 만들어서 제시해보면 다음과 같습니다; (1) 산헤드린 대 공회의 구성원은 어떻게 분류가 되..

마태복음 강해 제187강(마26:58, 66-75) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 15일(금) 예수님이 당하고 있는 두 가지의 배신; 공회 안에서는 유대교지도자들이, 밖에서는 수제자 베드로가 배신을 하다(마26:58, 66-75, 눅22:61-62). 요한복음에 따르게 되면 대제사장들의 하인과 성전을 지키는 병정들이 예수님을 체포하여 제일 먼저 끌고 간 장소가 전직 대제사장인 안나스의 저택입니다(요18:12-13). 그리고 안나스의 집 뜰에 들어가서 불을 쬐고 있던 베드로가 스승 예수님을 그곳에서 세 번이나 부인하게 되는 일이 발생을 합니다(요18:15-18, 25-27). 그런데 사도 마태는 달리 말하고 있습니다; “예수님이 현직 대제사장인 가야바의 저..

마태복음 강해 제186강(마26:58-68) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 14일(목) 산헤드린 대 공회가 예수님을 성전모독죄와 하나님 아들 참칭죄 등 신성모독죄로 정죄하고 그 죄질(罪質, 죄의 본질)이 사형에 해당한다고 판결을 내리다(마26:58-68). 첫째로, 대제사장들을 위시한 유대교지도자들이 왜 예수님을 죽이려고 할까요? 사도 마태의 기록에서 그 이유를 찾아보면 다음과 같습니다; (1) 안식일에 회당에서 손 마른 사람의 병을 고치는 것을 보고서 바리새인들이 예수를 죽일까 의논을 하고 있습니다(마12:9-14). 예수님이 안식일에 일을 해서는 아니 된다고 하는 율법규정을 어기고 있기 때문입니다; “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘..

마태복음 강해 제185강(마26:46-57) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 13일(수) 예수님의 체포과정에 대한 사도 마태의 묘사(마26:46-57) 첫째로, “일어나라, 함께 가자. 보라, 나를 파는 자가 가까이 왔느니라. 말씀하실 때에 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 백성의 장로들에게서 파송된 큰 무리가 칼과 몽치(club)를 가지고 그와 함께 하였더라”(마26:46-47). 가룟 유다가 배신자입니다(마26:21, 25). 그가 스승님을 유대교지도자들에게 노예의 값으로 팔아 치우고 있습니다(마26:14-16). 본문에서는 예수님이 가룟 유다가 겟세마네 동산으로 적들과 함께 오고 있음을 영적으로 인지하고서 벌써 예언을 하고 있습니다(마26:..

마태복음 강해 제184강(마26:47-56) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 12일(화) 영광스러운 창조주 하나님의 아들이 비천한 피조물 사람들에게 붙잡혀가는 사건이 발생하다. 그러나 그 속에 담겨있는 놀라운 하나님의 지혜(마26:47-56). 예수님의 정체는 무엇일까요? 예수님의 정체에 대해서 4복음서는 한결같이 ‘하나님의 아들’이라고 주장하고 있습니다. 그리고 복음서는 그 주장의 근거로서 예수님의 일대기를 다루고 있습니다. 예수님의 일생 곧 성육신, 공생애, 대속의 십자가 죽음, 무덤 속 부활과 승천 등이 모두 하나님의 아들이심을 증거하고 있습니다. 그리고 예수 그리스도가 하나님 아버지의 말씀의 본뜻을 만민구원사상으로 풀이하여 온 세상에 복음으로 전하고..

마태복음 강해 제183강(마26:45-46) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 11일(월) ‘씨 뿌리는 비유’(마13:18-23)를 되돌아보게 하는 ‘인자, 죄인, 파는 자, 제자’의 의미(마26:45-46) 첫째로, 예수님은 자신을 제자들 앞에서 ‘인자’(人子, son of man)라고 부르고 있습니다(마26:45b). 그 뜻은 ‘나도 사람의 아들’이라는 것입니다. 예수님의 신분은 마리아의 친아들이며 목수 요셉의 의붓아들입니다. 그러나 굳이 친아버지를 말하라면 창조주 하나님이십니다(마1:18). 창조주가 아버지이시기에 예수님의 정체는 본래 ‘인자’가 아니고 ‘천자’(天子, son of God)입니다. 하지만 제자들과 공생애를 함께 지내시면서 예수님은 그들과..

마태복음 강해 제182강(마26:36-46) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 8일(금) 아버지 하나님의 뜻을 정확하게 알기 위하여 기도하시는 예수님. 예수 그리스도는 하나님 아버지의 뜻을 정확하게 이 땅에서 이루어드리기 위하여 특별히 이 세상에 오신 분입니다. 그러므로 크게 보면, 예수님은 아버지의 뜻을 구현하기 위하여 성육신과 공생애, 그리고 십자가 죽음과 무덤 속 부활이라는 독특한 절차를 밟고 있습니다. 나아가서 승천과 성령님의 오심 그리고 심판주로 다시 오심도 모두 하나님 아버지의 뜻을 이루기 위한 절차들입니다. 참고로, 아버지의 뜻의 내용에 대해서는 다음과 같이 요한복음에서 잘 설명하고 있습니다; “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 ..

마태복음 강해 제181강(마26:30-40) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 7일(목) 예수님이 모범을 보여주고 있는 능력 있는 기도의 비결(마26:30-40); “그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”(마26:39). 성경은 하나님의 말씀을 기록하고 있는 책입니다. 성경에 기록된 그 말씀은 창조주의 능력과 더불어 역사를 하고 있습니다. 그럴 수 밖에 없는 것이 그 말씀이 천지를 창조하신 하나님의 능력으로부터 발현이 되고 있기 때문입니다. 요컨대, 능력의 원천이 바로 창조주 하나님이십니다. 그와 같은 사실을 정확히 알고서 하나님의 능력을 이 세상에 보여주고 계시는 분이 바로 예수 그리스도이십니다. 예수님은 인생과 세상을 변화시킬 수 있는 능..