요한의 눈

고린도전서 제8과(4:17-5:7)(손진길 작성) |OBS24-8| Q1. 사도 바울은 고린도교회에 디모데를 파견하면서 그 곳 성도들에게 “이로 말미암아 내가 주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들 디모데를 너희에게 보내었으니 그가 너희로 하여금 그리스도 예수 안에서 나의 행사 곧 내가 각처 각 교회에서 가르치는 것을 생각나게 하리라”고(4:17) 언급하고 있는데 그 말의 뜻은 무엇인가? l 첫째로, 디모데는 사도 바울이 혈통으로 얻은 자식이 아니라 주님의 뜻으로 얻은 자식이라는 것임. 이것이 “주 안에서…..아들 디모데”로 표현되어 있는 것임. 훗날 사도 요한이 “혈통, 육정, 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자가 하나님의 자녀이다”(요1:12-13)라고 설명하고 있는데 그와 유사한 개념..

고린도전서 제7과(4:1-16)(손진길 작성) |OBS24-7| Q1. 제4장에서 사도 바울은 그리스도의 일꾼에 대하여 설명하면서 자신과 아볼로가 그일에 모범을 보였다고 주장하고 있음(4:1,6). 그런데 그는 고린도교회의 성도들이 자신들의 모범을 따르지 아니하고 있을 뿐만 아니라 그리스도의 일꾼에게 요구되고 있는 충성도 보이지 아니하고 있다고 말하고 있음(4:2-16). 나아가서 자신의 주장의 근거로서 다음 다섯 가지를 언급하고 있음; ①주님의 판단보다 사람들의 판단에 더욱 신경을 쓰고 있음(4:3-5) ②기록된 말씀 밖으로 넘어 감(4:6b) ③서로 대적하고 교만히 행함(4:6c) ④자기들만 은사를 받은 줄 알고서 자랑함(4:7) ⑤고난 대신에 왕의 특권 만을 내세우고 있다는 것(4:8-13) 등임...

고린도전서 제6과(3:1-23)(손진길 작성) |OBS24-6| Q1. 사도 바울은 고린도교회의 성도들을 진짜 신령한 자들로는 보지 아니하고 있는데 그 이유는 무엇이며 그러한 그들을 어떻게 양육하겠다고 밝히고 있는가? l 자칭 신령한 자들이라고 주장하고 있는 자들이 있을 뿐(고전14:37) 객관적으로 볼 때에 고린도교회 성도들의 영적인 수준은 성령의 인도함을 받아 육체의 소욕을 훌륭하게 극복하고 있는 진짜 신령한 자의 수준에 이르고 있는 것은 아니라고 사도 바울이 판단하고 있음(3:1). l 그래서 이제 그리스도 안에서 성령으로 갓 태어난 아기 또는 어린 아이와 같다고 보고서 그들을 양육하고자 하고 있는 것임(3:1-2). 비유하건대 밥을 먹이는 것이 아니라 아직도 젖을 먹여야 소화가 가능한 수준이라는 ..

고린도전서 제5과(2:1-16)(손진길 작성) |OBS24-5| Q1. 사도 바울이 전도에 있어서 사람의 지혜와 말의 아름다움(2:1,5)에 기초하고 있는 헬라 철학에 의지하고 있는 것이 아니라 하나님의 지혜와 능력에(2:2,4-7) 기초하고 있는 예수 그리스도의 정체성과 그 십자가의 공로만을 설파하고 있는 이유는 무엇인가? · 첫째로, 믿음이라고 하는 것이 사람의 지혜를 의지하는 것이 아니라 하나님의 능력에 의지하고 있는 것이기 때문임(2:5). · 둘째로, 세상을 경영하고 있는 관원들이 세상을 다스리는 지혜를 소유하고 있으며 그것을 자랑하고 있으나 그것은 구원의 방법이 되고 있지 못하기 때문임. 왜냐하면, 그 관원들 조차 장래 죽어 없어질 존재들이기에(2:6) 그들이 구원의 방법을 가지고 있지 못하다..

고린도전서 제4과(1:18-31)(손진길 작성) |OBS24-4| Q1. 사도바울은 성도들이 오직 십자가를 지신 예수 그리스도만을 바라보고 그 이름에 힘입어 믿음 생활을 영위할 때 교회의 일치를 얻을 수 있고 세상 끝까지 복음을 전할 수 있다고 말하고 있는데(1:10, 13, 17, 21, 23-24) 이 점을 제1장18-31절에서는 다시 어떻게 구체적으로 설명하고 있는가? · 다음과 같이 네 가지로 나누어서 설명하고 있음; ①십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이지만 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이다(1:18). ②세상적인 지혜로 구원을 받는 것이 아니라 미련해 보이지만 하나님이 마련하신 십자가의 도와 그 전도로 구원을 받는 것이다(1:21-23). ③십자가에 못박힌 예수 그리스도로부터 ..

고린도전서 제3과(1:10-17)(손진길 작성) |OBS24-3| Q1. 제1장10-12절에서 사도 바울은 고린도교회의 첫 번째 문제점에 대하여 말하고 있는데 그것은 무엇이며 그 사실을 당시 멀리 에베소에 머무르고 있었던 바울에게 고한 자는 누구인가? · 첫 번째 문제점은 고린도교회내에 파당(faction)이 생겨났다는 것임(1:11). 구체적으로 ①바울 파 ②아볼로 파 ③게바 파 ④그리스도 파 등 고린도교회내에 사색당파(四色黨派)가 생겨나서 서로 자신들의 주장이 옳다고 논쟁하고 있다는 것임(1:12). 이는 마치 조선시대 노론, 소론, 남인, 북인 등 사색당파가 주자학의 해석과 적용문제를 둘러싸고서 극단적인 이념분쟁을 벌렸던 사실과 흡사한 것임. 그러므로 그냥 내버려두면 훗날 서로를 원수로 여기고 이단..

고린도전서 제2과(1:2-9)(손진길 작성) |OBS24-2| Q1. 제1장2-3절에서 사도 바울은 이 글의 독자들에게 축복의 인사말을 전하고 있는데 그 두드러진 특징은 무엇인가? l 첫 번째 특징은 독자가 두 집단으로 구별되고 있다는 것임. 구체적으로 고린도에 있는 하나님의 교회의 구성원들인 성도들이 첫 번째 대상이고 두 번째 대상은 각 처소에서 동일하신 주 예수 그리스도의 이름을 부르고 있는 모든 성도들이 되고 있는 것임. l 두 번째 특징은 사도 바울이 하나님의 교회에 대한 정의를 이 대목에서 선 보이고 있다는 것임. 그 내용은 “하나님의 교회는 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들을 말하고 있다”는 것임(1:2). ………………………………………………………………………………………..

고린도전서 제1과(1:1-전체)(손진길 작성) |OBS24-1| Q1. 흔히들 로마서, 갈라디아서 등 사도 바울의 교리서와 더불어 고린도전서 역시 바울의 교리서신이라고 말하고 있는데 그렇다면, 사도 바울이 고린도전서의 저자임을 알 수 있는 대목은 어디어디이며 그 내용은 어떠한가? · 제1장1절과 제3장4-6절 그리고 제16장21절에서 잘 드러나고 있음. · "하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는"(1:1) 이라는 대목에서 사도 바울이 이 편지의 작성자임을 짐작할 수 있음. · "고린도교회 내에 바울 파, 아볼로 파가 있다고 하는데 그것이 무슨 말이냐? 두 사람 모두 믿음을 전해준 사역자에 불과하다. 내가 복음을 심었고 아볼로가 물을 주었지만 너희들의 믿음을 ..