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에스라 제7장 주석(요약자; 강야곱)

에스라 제7장 주석(요약자; 강야곱) 에스라 제 7장 =====7:1 이 일 - 구체적으로는 성전 완공 및 그에 따른 여러 행사들을 가리킨다. 따라서 6 장과 본장 사이에는 약 60년의 기간이 흐른 셈이다. 이러한 공백 기간 중에 있었던 사 건들 중 본서에 기록된 유일한 것은 아하수에로 재위(B.C. 485-464)때의 훼방사건이다 (4:6). 바사 왕 아닥사스다 - B.C. 464년부터 424년까지 왕위에 있었던 페르시아 제6대 왕 이다. 혹자는 이를 B.C. 404-359년에 재위하였던 아닥사스다 2세와 동일시하나, 전통 적인 견해는 아니다. 에스라(* ) - 역대기 상하를 포함한 본서의 저자로서 그 이름의 뜻은 '여호와께서 도우신다'이다. 스라야의 아들 - '스라야'는 '여호와께서 권세를 잡으셨다'..

에스라 주석 2024.03.01

누가복음 강해 제95강(눅9:18-22)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제95강(눅9:18-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 7일(주일) 깊이 생각해보아야만 하는 예수님의 두 가지 질문과 한 가지 당부 그리고 자신의 미래에 대한 예언에 대하여(눅9:18-22); 죽은 회당장의 딸을 되살려내고(눅8:49-56) 떡 5개와 물고기 2마리로 약 2만명의 회중을 배불리 먹이신 예수님의 복음사역이(눅9:13-17) 널리 알려지게 되면 어떠한 결과가 발생할까요? 가장 먼저 예상할 수 있는 것은 갈릴리 백성들과 온 유대 땅에 있어서 화제의 주인공 곧 요즘 말로 하면, 검색어1위가 예수님이 되신다는 것입니다. 누구나 선지자 나사렛 예수가 도대체 어떠한 인물인가 궁금해하게 됩니다. 그리고 예수님의 다음 행보에 대하여 지대한..

누가복음 강해 제94강(눅9:15-17)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제94강(눅9:15-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 6일(토) 떡 5개와 물고기 2마리를 가지고 하늘을 우러러 축사하시는 예수님과 아버지 하나님의 역사(눅9:15-17) 장정만 5천명 그러므로 약 2만명에 달하는 백성을 그냥 해산시키면 집으로 돌아가다가 모두들 기진맥진하여 쓰러질 것만 같습니다. 그렇게 많은 무리를 수용할 수 있는 들판을 물색하다가 보니까 그날 복음사역의 현장은 인가에서 멀리 떨어져 있는 빈들입니다. 그들에게 먹을 것을 주기 위하여 성내와 마을에 가서 음식을 사오려고 해도 너무나 멀리 떨어져 있습니다. 그리고 그렇게 많은 음식을 구할 수가 없습니다. 고대사회 시골에서 어떻게 한꺼번에 그렇게 많은 음식을 마련할 수가 있겠..

가지를 뚫는 햇살34(손진길 소설)

가지를 뚫는 햇살34(손진길 소설) 2023년 12월 초순에 백세를 맞이한 한국정치학계의 대원로인 UK 서운갑 박사는 마포 자택에 있는 자신의 서재에서 지긋이 눈을 감고 한가지 생각에 몰두하고 있다. 그것은 한국 양당정치의 뿌리가 되고 있는 두개의 정당이 양 김씨가 만든 정당에서 비롯되고 있다는 사실을 다시 한번 깊이 생각해보고 있는 것이다. 한국의 제15대 김대중 대통령 곧 DJ는 UK 자신보다 1살 연하인데 지난 2009년 8월에 85세를 향년으로 별세했다. DJ는 자신이 만든 정당 새천년민주당의 대통령 후보로 노무현을 지지함으로써 여권내에서 새로운 정권을 창출하는데 성공했다. 참으로 정치적으로 행복한 여생을 맞이하게 되는 DJ 김대중이다. 그렇지만 정치적인 후계자 노무현 대통령이 현직에서 물러나자 ..

에스라 제6장 주석(요약자; 강야곱)

에스라 제6장 주석(요약자; 강야곱) 에스라 제 6장 =====6:1 조서를 내려 - 팔레스틴 지역의 페르시아 관리 닷드내의 보고에 대한 다리오 왕의 반응이다. 여기의 '조서'는 문자적으로 '명령'을 의미한다. 서적 곳간...보물을 쌓아둔 곳 - 이는 원문상으로 '보물이 쌓인 서적 곳간'이라 번 역된다. 이것은 중요한 문서들이 보물과 함께 보관되었음을 암시한다. 그만큼 고대 국 가에서도 문서 보관에 관한 업무는 매우 중요하게 여겨졌음이 분명하다. 바벨론에서...조사하게 하였더니 - 이것은 다리오 왕이, 페르시아 제국 여러곳에 흩어져 있던 문서 보관소 중 '바벨론'에 있던 것부터 찾아보도록 명령했었음을 가리킨 다. 페르시아 왕들의 '명령문'이 여러 곳에 나뉘어져 보관되었던 가장 큰 이유 중의 하나는, 그들..

에스라 주석 2024.02.29

에스라 제5장 주석(요약자; 강야곱)

에스라 제5장 주석(요약자; 강야곱) 에스라 제 5장 =====5:1 선지지들...예언하였더니 - 이 예언은 이스라엘 백성들이 성전 재건을 게을리하는 데 대한 질책성의 선포였다. 그 당시 이스라엘 백성들은 사마리아 사람들의 훼방으로 인하여(4:4, 5) 성전 재건을 중단한 후 대적들의 방해가 없었음에도 불구하고 여러 가 지 핑계를 대며 그 고귀한 사업을 재개하지 않았었다(학 1:2). 그러나 이 예언 중에는 소망의 메시지가 포함되어 있었던 것도 사실이다(학 2:9; 슥 1:17; 2:12; 3:3). 한편 학 1:15 과 슥 8:9에 따르면 성전 재건 사업이 재개된 때는 다리오 왕 2년(B.C. 520년 ) 6월 24일이다. 선지자 학개 - `학개'(* )라는 이름은 `축제의'라는 뜻을 가진다. 추측컨대..

에스라 주석 2024.02.29

누가복음 강해 제93강(눅9:10-14)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제93강(눅9:10-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 5일(금) 12사도에게 권능을 주고 각자 전도팀을 이끌고 갈릴리 지역을 샅샅이 방문하여 대대적으로 복음사역에 나서도록 조치한 결과 어떠한 현상이 발생하고 있는가?(눅9:10-14) 오늘날 셀모임과 전체모임을 주관하고 있는 교회의 형태가 선을 보이고 있습니다. 그런데 사실 그것은 예수님 일행의 공생애 과정에 있어서 벌써 나타나고 있는 것입니다. 그 대목에 대한 기록이 본문의 말씀이라고 하겠습니다. 그와 같은 측면에서 살펴보면 다음과 같은 사실을 알 수가 있습니다; (1) 첫째, 예수님께서 12사도에게 먼저 독자적인 복음사역을 수행할 수 있도록 권능을 부여해주십니다(눅9:1). 그리고 예..

누가복음 강해 제92강(눅9:7-9)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제92강(눅9:7-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 4일(목) 예수님께서 회당장 야이로의 딸을 죽음에서 되살리신 이야기가 예수님의 함구령에도 불구하고 갈릴리 가버나움의 권력자들의 귀에 들어가게 되다(눅9:7-9). 요즘은 인테넷상에서 검색어 1위가 누구인지 금방 알 수가 있습니다. 그 이유는 1초에 지구를 7바퀴 반을 달리고 있는 광전자가 그 빠른 속도로 온 인류에게 생생하게 최신정보를 전해주고 있기 때문입니다. 그러나 예수님의 공생애 당시의 고대사회에 있어서는 그것이 아닙니다. 보통정보는 여행자들의 발걸음과 입소문으로 전달이 되고 있습니다. 국가적으로 급한 정보라고 하더라도 사람이 말을 타고서 전달하고 있습니다. 그와 같이 정보의 전달속..

가지를 뚫는 햇살33(손진길 소설)

가지를 뚫는 햇살33(손진길 소설) 2013년 12월 10일 화요일 오전 11시경에 여의도에 자리잡고 있는 서하 미래연구소에 3사람이 자리를 함께하고 있다. 그 옛날 1980년대 중반에 미래연구소를 함께 개설했던 3인의 이사(理事)들 곧 윤광일 박사, 허숙 박사, 서운갑 박사가 이야기를 나누고 있는 자리이다. 그 자리에서 허숙 박사가 다음과 같이 말문을 열고 있다; “지난달부터 저는 윤광일 박사님과 이야기를 하나 나누고 있습니다. 그것은 최근 12월 초순에 90세가 된 서운갑 이사님에게 이제는 그만 쉬시라고 말씀을 드리는 것이 옳다는 것이지요. 다만 그 말씀을 어떻게 드리는 것이 좋을까? 그 점을 이야기한 것입니다. 그 결과… “. UK 서운갑 박사가 그 이야기를 듣는 도중에 빙그레 웃으면서 말한다; “..

에스라 제4장 주석(요약자; 강야곱)

에스라 제4장 주석(요약자; 강야곱) 에스라 제 4장 =====4:1 앞 장에서는 성전 재건 작업이 시작되는 장면이 나온다. 하지만 성전은 약20년 후 다리오왕 때에 이르러서야 비로소 완공된다 (6:15). 이제 본장은 성전 공사가 지연될 수 밖에 없었던 이유를 보여준다. 유다와 베냐민의 대적 - `유다와 베냐민'은 분명히 바벨론에서 귀환한 이스라엘 사 람 전체를 가리킨다. 그런데도 저자가 굳이 귀환한 이스라엘 백성들을 `유다와 베냐 민'이라고 지칭한 까닭은, (1) 그 지파 사람들이 귀환자의 주종을 이뤘으며, (2) 레 위 지파 사람들은 보통 인구 계산할 때도 제외되는 등 특례적으로 다뤄지는 것이 상례 였으며, (3) 귀환민들이 주로 거했던 곳이 원래 `유다와 베냐민' 사람들에게 기업으로 주어졌던 땅이..

에스라 주석 2024.02.27