요한의 눈

히브리서 강해 제55강(히10:36-39) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 20일(화) 시간의 흐름은 역행하는 법이 없으며 생각보다 빠르다는 사실을 알고서 믿음생활에 인내를 더하라는 말씀에 대하여(히10:36-39); 히브리서의 저자는 본문에서 성도들의 신앙생활에 있어서 가장 중요한 세가지 용어 곧 인내, 믿음, 구원에 대하여 말하고 있습니다. 구체적으로 그것이 중요한 이유를 다음과 같이 설명하고 있습니다; (1) 첫째, 인내가 필요한 이유는 하나님께서 약속하신 것을 얻기 위함입니다(히10:36). 환언하면 신앙생활에 있어서 인내가 없으면 하나님께서 약속하신 것을 얻을 수가 없다는 뜻입니다. 쉽게 이해하기 위하여 한가지 성경상의 예화를 들어보고자 합니다; ..

7세기의 2호2룡40(손진길 소설) 서기 654년 7월 초순에 당나라의 수도 장안을 떠난 대(大)행수 오상수의 상단이 거상 왕소평의 상단과 함께 곧장 서진하여 7월 중순에 토번과의 접경지역에 이른다. 오상수와 왕소평은 상단을 숲속에서 잠시 쉬게 한다. 그리고 대행수 오상수는 호위대장인 귀실복신과 부장 유기룡을 불러 토번의 성 ‘타이쪼우’로 들여보낸다; 유기룡은 차제에 토번말을 할 수 있는 여자신 대감을 데리고 간다. 그를 상단의 일꾼으로 변장하게 하였으므로 아무도 의심하는 사람이 없어 다행이다. 그들 3사람이 타이쪼우성의 수비대장 가르젠와를 만난다. 그 자리에서 유기룡이 하는 백제말을 여자신 대감이 통역한다; “나는 이번에 백제에서 상단을 이끌고 토번제국을 방문하고 있다. 왜냐하면, 4년전에 내가 장안에..

7세기의 2호2룡39(손진길 소설) 서기 654년 6월 하순 좌룡 유기룡은 외숙 귀실복신과 함께 오상수 상단을 호위하여 당제국의 수도인 장안에 도착한다. 그때 대행수 오상수는 복신과 유기룡을 데리고 장안의 거상 왕소평을 만난다. 그 자리에서 오상수가 말한다; “왕대인, 저는 이번에 귀하의 상단과 함께 토번의 동부지방에 가서 백제의 산물을 한번 팔아보고 싶습니다. 그 길을 열어주십시오. 이미 약정한 그대로 절반의 이익을 왕대인에게 드리도록 하겠습니다!... “; 그 말을 듣자 왕소평이 크게 웃으면서 말한다; “하하하, 그 일은 벌써 내가 동생인 왕자치 호부시랑과 합의한 내용입니다. 그러므로 내가 동생에게 통지하고 그의 허가서를 발부 받도록 하겠습니다. 그것을 가지고 우리 함께 국경을 넘어 토번의 땅으로 들..

히브리서 강해 제54강(히10:32-35) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 19일(월) 고난과 핍박을 소망과 기쁨으로 이기면 그 상급이 크다는 히브리서 저자의 말씀에 대하여(히10:32-35); 히브리서의 저자가 본문에서 말하고 있는 내용은 한 마디로, “고난이 있어야 영광이 있다는 것”입니다. 그것은 다음과 같이 누가복음 제22장에 기록이 되어 있는 예수님의 예언, 그리고 로마서 제8장에 들어 있는 사도 바울의 견해와 같은 것입니다; (1) “너희는 나의 모든 시험 중에 항상 나와 함께한 자들인즉, 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것같이 나도 너희에게 맡겨 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 12지파를 다스리게 하려..

히브리서 강해 제53강(히10:30-31) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 18일(주일) 원수 갚는 심판이 하나님께 있음을 알고서 그 손에 맡겨드리게 되면 어떠한 일이 발생하는가? 이제는 죽고 사는 문제가 하나님 손에 달려 있음을 인식하라는 말씀에 대하여(히10:30-31); 히브리서의 저자는 본문에서 유대교와 기독교와의 차이에 대하여 역시 말하고 있습니다(히10:30-31). 근본적으로, 유대교와 기독교와의 차이는 히브리정경에 기록이 되어 있는 여호와의 말씀을 어떻게 보고 어떻게 해석하는가의 차이입니다; (1) 기본적으로 유대교에서는 선민사상에 의거하여 해석을 하고 있습니다. 그것은 여호와 하나님은 출애굽의 하나님이시라는 것입니다. 구체적으로 여호와께서는..

히브리서 강해 제52강(히10:26-29) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 17일(토) 모세의 율법을 폐하기 위하여 예수 그리스도를 희생시키시는 하나님의 엄청난 결단과 심판의 단호함을 생각하고 다시는 죄를 범하지 말라는 히브리서 저자의 말씀에 대하여(히10:26-29); 히브리서의 저자는 본문에서 예수 그리스도가 자신을 희생의 제물로 바치신 대속의 십자가의 의미를 다각도로 조명하고 있습니다. 그의 지적은 상당히 강력하면서도 예리합니다. 다음과 같이 살펴보고자 합니다; (1) 첫째, 그리스도의 복음을 받아 들이고 대속의 십자가를 의지하여 회개를 한 성도는 다시는 율법에 따른 속죄의 제사를 드릴 수가 없습니다. 그 이유는 율법에 따른 제사로 의로움을 얻는 시대..

히브리서 강해 제51강(히10:19-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 16일(금) 그리스도의 피를 의지하여 담대하게 하나님의 보좌로 나아가며 온전한 믿음으로 형제사랑과 이웃사랑에 힘쓰자는 히브리서 저자의 말씀에 대하여(히10:19-25); 히브리서의 저자가 지금까지 논의한 내용을 참으로 본문에서 잘 정리를 해주고 있습니다. 그 내용이 다음과 같이 요약이 되고 있습니다; (1) 첫째, 예수님께서 대속의 십자가에서 자신을 희생하시고 그 피를 저희들에게 뿌려 주심으로 말미암아 다음과 같은 은혜가 임하고 있다는 것입니다; 1) 첫째, 지성소와 성소를 구분하고 있던 휘장이 위에서부터 아래로 갈라지고 있습니다(마27:51). 예수님께서 대속의 십자가를 지시고 운..

히브리서 강해 제50강(히10:11-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 15일(목) 예수 그리스도가 우리를 구원하기 위하여 드리시는 대속의 제사가 단번에 영원한 효력을 발휘한다는 선지자들의 예언의 말씀에 대하여(히10:11-18); 히브리서의 저자는 본문에서 예수 그리스도의 사역의 특징에 대하여 한가지 사실을 적시하고 있습니다; “그것은 지상에서 단번에 영원한 속죄의 제사를 드리신 예수님께서 부활 승천하여 아버지 하나님의 보좌 오른쪽에 좌정하신 다음에는(히10:12) 아버지 하나님께서 성도들을 사용하여 온 세상 구원의 역사를 어떻게 섭리하시는지를 지켜 보신다는 것입니다(히10:13)”. 그와 같이 서술이 되고 있는 이유가 무엇일까요? 다음과 같이 추론해..

히브리서 강해 제49강(히10:5-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 14일(수) 여호와께서는 율법에 따라 사람들이 드리는 제사와 예물을 원하지 아니하시고 스스로 준비하신 제물과 예물을 받으신다는 말씀의 의미에 대하여(히10:5-10); 시편 말씀은 하나님의 영이 기록자에게 함께하여 작성이 되고 있는 글입니다. 그와 같은 사실을 본문에서 히브리서의 저자가 밝게 드러내고 있습니다. 그가 선택하고 있는 시편의 말씀을 가지고 그 예언의 말씀 그대로 그리스도께서 자신의 대속의 십자가 희생을 통하여 여호와 하나님께서 원하시는 새로운 시대를 열고 있다는 점을 역사적인 사실로 생생하게 보여주고 있기 때문입니다. 본문에서 히브리서의 저자가 인용하고 있는 시편의 말씀은..

7세기의 2호2룡38(손진길 소설) 유기룡이 외숙 귀실복신을 모시고 장안을 다녀온 때가 백제 의자왕 12년인 서기 652년 6월이다. 두사람은 6월 하순에 등주에 도착하자 곧바로 오덕관에 들러 대행수 오상수에게 당나라의 호부시랑 왕자치와 그의 형인 거상 왕소평을 만난 이야기를 한다. 그 이야기를 자세하게 듣고나서 오상수 대행수가 두사람에게 말한다; “우리가 가지고 온 백제의 물품을 여기 등주에서 파는 일은 다른 행수에게 잠시 맡기고 저는 매형과 함께 장안을 방문하여 거상 왕소평을 만나야 하겠습니다; 우리가 그쪽 상단을 활용하여 백제의 물건을 당나라와 토번에서 파는 경우 이익배분을 어떻게 할지 빨리 결정을 하는 것이 우리에게 유리하겠군요!... “. 일단 상단이 백제의 사비성을 떠나게 되면 모든 결정권은 ..