요한의 눈

히브리서 강해 제36강(히7:22-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 31일(수) 새로운 제사장이 된 수많은 성도들의 일생과 천상의 영원한 큰 대제사장이 되신 예수 그리스도의 역할에 대하여(히7:22-25) 히브리서의 저자는 본문에 앞서서 계명과 율법으로는 사람들을 구원할 수가 없다고 말하고 있습니다(히7:18-19a). 그 이유는 사도 바울이 그의 로마서에서 설명하고 있는 바와 동일합니다. 사람들은 하나님이 주신 계명과 율법대로 한번 삶을 살아보고 싶지만 그것이 죄성을 지니고 있는 육신 때문에 불가능합니다(롬7:17-24). 세상적인 유혹과 탐심에 연약한 육신 때문에 하나님 보시기에 죄인이 되고 있습니다(롬3:20). 따라서 선민 유대인들의 선택은 하..

히브리서 강해 제35강(히7:18-21) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 30일(화) 연약한 육신으로 말미암아 지킬 수 없는 율법 대신에 하나님께서는 그리스도와 성령님을 보내어 주심으로 어떠한 새로운 제사장의 시대를 열고 계시는가?(히7:18-21) 히브리서의 저자는 과연 누구일까요? 히브리서의 말씀을 계속 공부하고 묵상하면서 끊임없이 그러한 질문을 하게 됩니다. 본문을 들여다 보더라도 그러합니다. 제18절과 제19절 말씀은 마치 사도 바울이 쓴 로마서를 읽는 것과 같습니다. 그렇지만 제20절과 제21절을 음미하게 되면 그것은 히브리서 저자 자신의 독특한 깨달음과 발견이라고 말할 수밖에 없습니다. 그러므로 히브리서의 저자는 사도 바울이 아닌 다른 사람이며 ..

7세기의 2호2룡32(손진길 소설) 서기 650년 3월 중순에 왕자 부여연(扶餘演)이 대사 여자신(餘自信)의 주선으로 대사관저 사랑채에서 승려 도침을 처음으로 만난다. 부여연이 왕자의 복장을 하지 아니하고 평상복을 입은 채 도침(道琛)을 만나고 있다. 도침은 평범한 승려의 복장 그대로이다. 40세 정도로 보이는 스님 도침의 첫인상은 강인한 무인의 모습이다; 왕자 부여연은 스님 도침이 마치 한사람의 무인처럼 느껴지자 그것이 이상한지 수인사가 끝난 다음에 그에게 묻는다; “스님께서는 혹시 무승(武僧)이십니까? 마치 검과 같이 예리한 기운이 느껴집니다!... “. 그 말을 듣자 승려 도침이 허허라고 웃으면서 대답한다; “원, 왕자님도 별 말씀을 다하십니다. 소승은 부안(扶安)지역에 있는 사찰 개암사(開岩寺)의..

신서란 귀거래사(新西蘭 歸去來辭)(석운 김동찬 선생의 글) 돌아가야 해 몸도 마음도 늙었는데 어찌 돌아가지 않으리 젊은 날 새로운 삶을 찾아 가족들 손을 잡고 고국을 떠난 지 삼십 년 이곳 저곳 낯선 길을 마음껏 돌아다녔지만 이제는 돌아가야 해 나 태어나 자라났던 곳으로 나이 들었다고 어찌 주저 앉아만 있을 것인가 지난 날이 아무리 아름다웠어도 모두 젊은 날의 한 자락 꿈 봄날의 아지랑이마냥 하늘 저 끝으로 사라져가고 이제는 외로움이 꿈보다 앞서는 나이 돌아가야 해 어릴 적 내 친구들 기다리는 곳으로 아오테아로아 길고 흰 구름의 나라 하늘은 푸르고 맑지만 뭉게구름 떠다니던 고국의 하늘이 더욱 그리워 자꾸 바다 저편 수평선만 바라보는 하루 하루 남은 삶을 그리움 속에서만 살지 말고 이제는 돌아가야 해 낯익..

히브리서 강해 제34강(히7:14-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 29일(월) 레위 계통과 율법에 따른 제사가 아니라 다른 계통과 생명의 능력에 따른 그리스도의 제사가 필요한 이유가 무엇인가?(히7:14-17) 히브리서의 저자는 본문에 들어오기 직전에 예수 그리스도가 완벽하게 레위 지파의 제사장이 될 수 있는 신분이 아니라는 사실을 강조하고 있습니다(히7:13). 그 사실을 증거하기 위하여 그는 본문에서 세가지 사항을 말하고 있습니다; (1) 첫째, 예수님이 레위 지파가 아니라 유다 지파에서 나신 것이라고 말하고 있습니다(히7:14). 그와 같은 히브리서 저자의 견해는 선지자 이사야의 예언 및 복음서의 기록과 부합이 되고 있습니다. 예를 들면, 선지..

히브리서 강해 제33강(히7:9-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 28일(주일) 레위 계통의 제사장들이 드리는 제사가 온전한 것이 되기 위해서는 멜기세덱의 반차를 따르는 어떠한 제사장이 필요한가?(히7:9-13) 히브리서의 저자는 본문에서 율법에 따라 이 땅에서 혈통으로 정하고 있는 유대교의 제사장들과 하나님의 뜻에 따라 하늘에서 세워진 제사장 멜기세덱의 반차를 따르고 있는 대제사장 예수 그리스도와의 차이에 대하여 계속 설명을 하고 있습니다. 그가 그 점을 계속 설명하고 있는 이유는 다음과 같습니다; (1) 첫째, 선민 이스라엘 자손들은 성막과 성전에서 여호와를 섬기는 레위인들에게 십일조를 바칩니다(민18:21, 히7:5). 그런데 그들의 조상인 아브..

23-24년 손진길 목사 음성설교7(구원이란 무엇인가, 히브리서저자의 탁월한 글) 주후 2023년 2월 12일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 히5:1-4. 양해말씀; 음성메시지; 참고자료; 예수님의 성육신과 공생애;

7세기의 2호2룡31(손진길 소설) 그렇게 산동번에서 서기 650년 1월 하순에 유기룡 천부장의 결혼식이 있고 나자 얼마 지나지 아니하여 백제 사비성에서 귀한 손님이 그곳 번왕부로 오고 있다. 그 손님이 바로 백제국왕 부여의자(扶餘義慈)의 4남인 부여연(扶餘演)이다. 백제의 왕자 부여연이 방계 왕족인 번왕 여몽(餘夢)과 비밀회담을 한다; 그 결과 번왕 여몽이 은솔(恩率) 벼슬에 올라 있는 사령관 곡나진수(谷那晋首)에게 다음과 같이 지시한다; “장군, 당나라 조정의 움직임이 수상하여 그 실태를 파악하고자 고국 백제에서 부여연 왕자가 직접 이곳을 방문하였어요. 그러니 장군은 유능하고 믿을 수 있는 천부장을 골라 그 호위를 맡도록 조치해주세요. 적정을 탐지하는 것이니 비밀리에 일을 진행해주세요!... “. 곡..

히브리서 강해 제32강(히7:5-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 27일(토) 율법을 따라 제사장인 된 아론의 후손들과 하나님의 제사장인 멜기세덱과의 차이에 대하여(히7:5-8); 선민 이스라엘의 사회에서는 아론의 후손인 제사장들 뿐만 아니라 아론이 속하고 있는 레위의 자손들이 모두 성전에서 여호와를 섬기는 일을 하고 있습니다. 따라서 그들은 율법이 정하는 바에 따라 다른 지파에서부터 십일조를 받아서 생활을 하고 있습니다(히7:5). 그런데 하나님의 제사장인 멜기세덱은 레위 지파가 아님에도 불구하고 선민 이스라엘 백성들의 조상인 아브라함으로부터 십일조를 받고 있습니다(창14:20, 히7:6a). 그리고 아브라함에게 하나님의 복을 빌어주고 있습니다(창14..

히브리서 강해 제31강(히7:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 5월 26일(금) 하나님의 제사장 멜기세덱에 대한 히브리서 저자의 풀이에 대하여(히7:1-4); 히브리서의 저자가 하나님의 제사장인 멜기세덱에 대하여 주목하고 있는 이유가 무엇일까요? 그의 의도에 관하여 먼저 말씀을 드리면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 히브리서 저자가 그의 글에서 가장 주장하고 싶어하는 내용은 부활 승천하신 예수 그리스도께서는 천국에서 아버지 하나님께서 원하시는 이 세상의 구원을 위하여 여전히 대제사장의 직분을 수행하고 계신다는 사실입니다(히4:14, 5:10, 6:20, 7:25-26, 8:1, 9:11, 13:15). 그러므로 예수님의 제자들인 성도들도 이 땅에서 만민구..