요한의 눈

요한복음 제 12과(3:9-21)(손진길 작성) |OBS20-12| Q1. 지금까지 예수님은 “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다”는(3:5) 구원의 대 원칙에 대하여 니고데모에게 설명하였슴. 이제부터는 어떻게 사람을 하나님이 물과 성령으로 거듭나게 만들 수 있는지 하나님의 방법론인 그 비결에 대하여 설명하시는데(3:11-21) 그 요체는 무엇인가? Ø 요약 정리해 보면 다음 세 가지임; 첫째는, 하늘에서 내려온다는 것임(3:12-13). 둘째는, 예수님이 놋뱀처럼 나무에 박힌다는 것임(3:14-15). 셋째는, 믿는 자는 구원을 받고 영생의 존재로 하늘에 올라간다는 것임(3:13, 16-17). …………………………………………………………………………………………………………………..

요한복음 제 11과(3:1-8)(손진길 작성) |OBS20-11| Q1. 예루살렘 성전을 관리하는 대제사장을 위시한 사두개 인과(2:13-15) 바리새 인인 니고데모와의(3:1) 차이점은 무엇인가? Ø 사두개 인은 솔로몬 시대 단독 대제사장이 된 사독(왕상2:35)의 후손들이며 BC 538년 바벨론 포로에서 돌아온 대제사장 예수아의 자손들로서 대대로 예루살렘 성전의 대제사장 직과 성전 관리 기능을 맡아 온 정통 레위 인들을 말함(느12:10-25). 이들은 모세오경을 믿었으며 산헤드린을 장악하였고 그들의 종교적 기득권을 인정해주는 왕조이면 이두매의 헤롯 왕가와도 타협하였슴. 그 결과 예루살렘 성전내에서 제물 장사와 환전 장사까지 허용될 수 있었던 것임(2:14). Ø 이에 비해서 바리새 인들은 구약 성경..

요한복음 제 10과(2:17-25)(손진길 작성) |OBS20-10| Q1. 예수님은 “내 아버지 집”(2:16)과 대립되는 개념으로 “장사하는 집”을 지칭하고 계시는데 그 뜻의 차이는 어떠한 것인가? Ø “내 아버지 집”(2:16)은 모세오경을 참조하면, “하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳”(신16:6)이며 솔로몬이 완공하여 하나님께 바친 예루살렘 성전을 말하고 있슴(왕상9:3, “내가 너의 건축한 이 전을 거룩하게 구별하여 나의 이름을 영영히 그 곳에 두며 나의 눈과 나의 마음이 항상 거기 있으리니”). Ø 그런데 예루살렘 성전 증축 공사를 벌이고 있는 헤롯 왕조와 대제사장 가문이 성전을 거룩하게 구별하여 하나님께 매일 바치는 것이 아니라 그 곳을 “장사하는 집”이라는 비지니스 장소로 ..

요한복음 제 9과(2:12-16)(손진길 작성) |OBS20-9| Q1. 공생애를 시작하고 계시는 예수님께서 그의 어머니와 형제들과 제자들과 함께 가버나움으로 내려 가셔서 거기 머무르셨다는 기록은 어떤 의미를 지니고 있는가? Ø 공생애라는 뜻은 자기 혼자만의 세계에 머무르지 아니하고 가족, 친지, 그리고 이웃과 더불어 하나님을 섬기는 삶이라는 뜻으로 이해가 되는 용어인 것임. 따라서 공생애를 시작하신지 몇 달이 되지 아니하여 예수님은 고향인 나사렛에 있던 동생들을 불러와서(막6:1-6) 가나에서 만난 어머니 그리고 갈릴리가 고향인 제자들과 함께 “모두가 더불어 하나님의 일을 하며 사는 삶인 공생애”를 정식으로 가동시키고자 그 전진 기지를 마련할 목적으로 갈릴리 북쪽에 있는 큰 성읍인 가버나움에 가신 것으..

요한복음 제8과(2:4-11)(손진길 작성) |OBS20-8| Q1. 혼인잔치의 자리에서 포도주가 모자라자 예수의 어머니는 아들 예수에게 “저희에게 포도주가 없다”(요2:3)고 말하고 이어서 하인들에게 “예수가 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라”(요2:5)고 지시하고 있음. 그렇다면 그것은 예수의 어머니가 아들 예수의 무슨 능력을 알고 있다는 뜻인가? · 예수의 어머니 마리아는 ① 예수가 하나님의 아들이며(눅1:31-32, 35), ② 메시아이고(눅1:47, 69), ③ 주리는 자에게 좋은 것으로 배부르게 하는 분이며(눅1:53), ④ 이스라엘 뿐 아니라 이방까지 구원하시는 구세주이시고(눅1:54, 2:32), ⑤ 하나님 아버지의 집에 함께 거하시는 분이시며(눅2:49), ⑥ 하나님의 영광을 이..

요한복음 제 7과(2:1-3)(손진길 작성) |OBS20-7| Q1. 요단 강 건너 편 베다니에서 세례 요한의 소개로 공생애를 시작하신 주님은(1:28) 요단 강 상류 북쪽 갈릴리 호수가로 직행하여 계속 제자들을 찾고 계시는데 그 발걸음이 가나(2:1)에까지 이르게 되는 경과는 어떠한가? Ø 세례 요한이 머물렀던 요단 강 하류 베다니 근처에서 그의 제자 두 사람을 자신의 제자로 주님이 받아 들이심. 베드로의 형제인 안드레와 익명의 또 한 사람의 제자임(1:40). Ø 안드레의 고향인 갈릴리 호수 북동쪽 어촌 마을 벳새다를 방문하여 베드로와 빌립을 제자로 맞아 들이심(1:41-44). Ø 갈릴리 호수 서쪽으로 이동하여 산골 마을 가나에서 나다나엘을 찾아서 제자로 삼으심(1:45-51, 2:1, 21:2)...

요한복음 제 6과(1:43-51)(손진길 작성) |OBS20-6| Q1. 요단 강 하류 지역(예루살렘과 베다니의 동편, 1:28)에서 예수 그리스도는 세례 요한을 만나 물 세례를 받고 하늘로 부터 성령 세례를 받으셨는데 어찌하여 그는 요단 강 상류로 올라 가서 갈릴리 호수 북동쪽 동네 벳새다(1:44)에 이르고 있는가? Ø 하나님 아버지께서 주시는 그의 제자들을 맞아 들이시기 위한 행보인 것임(6:37). Ø 베다니에서 만난 그의 처음 제자 안드레는(1:35-40) 갈릴리에 이르자(1:43) 그의 형제 시몬 베드로를 선생에게 데려온 것으로 볼 수 있슴(1:41-42). Ø 그 다음 날 예수님은 네 번째 제자가 되는 빌립을 그의 고향 벳새다에서 만나고 계심(1:43-44). Ø 제자를 맞아 들이시기 위하여..

요한복음 제 5과(1:35-42)(손진길 작성) |OBS20-5| Q1. 세상 사람들이 세례 요한에게 집중적으로 물었던 질문을 정리하면 무엇을 알 수 있는가? Ø 세례 요한은 요단 강가에서 ① 하나님의 생명이 사람들의 빛으로 이 세상에 온다는 사실과(1:4-7) ② 은혜와 진리가 충만한 하나님의 독생자가 말씀의 성육신으로 우리 가운데 거하고 있다는 사실(1:14) ③ 그리고 이 사실들을 믿고 영접하는 자는 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻게 된다는 점을(1:12-13) 설파하였으며 이를 믿는 백성들에게 하나님의 자녀가 된다는 증표로서 물 세례를 베풀었슴(1:23-26). Ø 그러자 백성들은 다음 두 가지를 물었슴; 첫째로, “너의 정체가 무엇이냐?” 둘째로, “어찌하여 세례를 주느냐?”(1:19-25). ..

요한복음 제 4과(1:29-34)(손진길 작성) |OBS20-4| Q1. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(1:29)는 세례 요한의 한 마디는 어떤 의미를 지니고 있는가? Ø 구세주 메시야, 구원주 그리스도를 이 세상에 처음으로 소개하는 세례 요한의 첫 마디로서 예수 그리스도의 정체성과 사역의 목적을 압축하고 있는 대 선언임. Ø 요한복음 제1장에서 저자인 사도 요한은 예수 그리스도의 정체를 ① 말씀의 성육신(1:14) ② 하나님 아버지의 독생자(1:14,18) ③ 은혜와 진리가 충만한 자(1:14,17) ④ 태초에 하나님과 함께 계심(1:2) ⑤ 만물의 창조자(1:3) ⑥ 생명의 빛(1:4) 등으로 정의한 바 있슴. Ø 그런데 세례 요한은 이와 달리 예수 그리스도의 정체를 “하나님의..

요한복음 제 3과(1:13-28)(손진길 작성) |OBS20-3| Q1. 하나님의 자녀가 되는 권세가 ① 혈통이 아니고 ② 사람의 뜻도 아니고 ③ 오로지 하나님의 뜻과 방법으로 거듭난 자에게(요1:12-13) 주어진 것임을 알 수 있게 해주는 사례는 어떤 것들인가? Ø 믿음의 조상들의 경우를 보면 이 사실을 다음과 같이 잘 알 수 있슴; 첫째로, 이삭이 결혼한지 20년만에 기도로 쌍둥이 아들을 얻었는데 혈통으로 따지면 에서가 야곱의 형이였으며 이삭 또한 사내다운 맏이 에서를 좋아 했슴(창25:24-28). 그래서 이삭은 에서에게 자신이 죽기 전에 마음껏 축복해주고 싶었슴(창27:4). 그러나 하나님의 뜻은 인간의 혈통주의 순서에 의한 에서가 아니고 더구나 이삭이 족장으로 세우고 싶어했던 사내다운 장자 에..