요한의 눈

민수기 강해 제70강(민14:36-40) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 24일(주일) 가나안 땅을 의도적으로 악평을 한 10정탐꾼에 대하여 여호와께서 어떠한 심판을 행하셨기에 모세가 전하고 있는 여호와의 말씀에 대하여 이스라엘 백성들이 크게 회개의 마당으로 나아오고 있는가?(민14:36-40) 이스라엘 백성들이 가데스 바네아에서 모세와 아론을 통해서 전해 듣고 있는 여호와 하나님의 최종판결의 내용은 심각한 것입니다(민14:26, 39). 그것은 다음과 같은 내용으로 구성이 되어 있기 때문입니다(민14:27-35); (1) 첫째, 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아를 제외한 20세 이상 기성세대에게는 여호와를 불신하고 모세와 아론을 불신임한 그 죄를..

열왕기상 제 6장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====6:1 애굽 땅에서 나온 지 사백 팔십 년 - 보통 출애굽 연대에 대해서는 두 가지 주장이 있다. 하나는 B.C. 1,440년 경으로 보는 주장이고('전기 연대설' 또는 '15세기설'), 다른 하나는 B.C. 1,200년 경으로 보는 주장이다('후기 연대설' 또는 '13세기설'). 이 에 대한 자세한 내용은 출애굽기 서론 부분을 참조하라. 한편, 틸레(Thiele)의 계산을 따라 성전 건축을 시작한 솔로몬 4년 시브웰(유대 종교력 2월;오늘날 태양력 4, 5월) 을 B.C. 966년 경으로 볼 때, 본문대로라면 출애굽 연대는 B.C. 1446년 경이 될 것이 다. 그런데 본절의 '사백 팔십 년'은 많은 논란의 대상이 되어 왔다. 즉 많은 학자..

민수기 강해 제69강(민14:33-35) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 22일(금) 20세 이상 기성세대에 대한 여호와의 심판과 미성년자에 대한 여호와의 심판은 어떻게 다르며, 기성세대의 자녀들은 장차 40년 동안의 광야생활에서 어떠한 참상을 경험하게 되는가?(민14:33-35) 가데스 바네아에서의 반역사건에 대하여 여호와 하나님께서는 다음과 같이 처리를 하십니다; (1) 첫째로, 10정탐꾼의 악평에 귀를 기울이는 한편 여호와 하나님의 은혜를 저버리고 그 언약을 불신한 이스라엘 백성들에 대해서는 가나안 땅에 들어가지 못하도록 징계를 하십니다(민14:29, 32). 반면에, 여호와의 약속의 말씀과 지금까지 베풀어 주신 그 은혜와 능력을 믿고서 젖과 꿀이 ..

민수기 강해 제68강(민14:26-32) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 21일(목) 여호와께서 모세와 아론을 통하여 이스라엘 백성들에게 선포하고 계시는 최종판결의 내용은 모세의 중보의 기도를 들으시고 말씀하신 내용과 무엇이 다르며 어째서 그러한 변화가 발생하고 있는가?(민14:26-32) 지성소에 임재하고 계시는 여호와께서는 자주 모세를 그곳으로 불러서 대화를 나누십니다. 그런데 민수기 제14장에서는 회막에서 모세를 부르시는 여호와의 임재하심이 매우 두려운 모습으로 나타나고 있습니다. 왜냐하면, 백성들이 가데스 바네아에서 10정탐꾼의 견해를 듣고서 격분하여 여호와 하나님을 불신하고 또한 여호와께서 세운 신정국가 이스라엘의 지도자 모세와 아론을 불신임하고..

제목; “예수님의 세족식에 깃들어 있는 여러가지 의미들”(요13:3-11) 설교일; 주후 2023년 10월 8일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 3일 화요일 작성) 예수님이 마지막 유월절을 맞이하여 사도들과 함께 예루살렘에서 최초의 성찬식을 거행하고 있습니다. 그 자리에서 손수 사도들의 발을 물로 씻어주었다고 사도 요한이 그의 제4복음서에 기록하고 있습니다(요13:3-11). 그 의미가 무엇인가를 우선 다음과 같이 다양하게 말할 수가 있습니다; (1) 첫째, 서로 사랑하라는 새 계명의 실천에 모범을 보인 것이다(요13:34-35). (2) 둘째, 모세처럼 신발을 벗고 여호와를 만나라는 의미이다(출3:5). (3) 셋째, 선지자 이사야의 말처럼 여호와의 복음을 전하는 아름답고 깨끗한 발이 되라는 의미이다..

열왕기상 제 5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====5:2 솔로몬이 히람에게 기별하여 - 히람이 보낸 사절단을 계기로 솔로몬은 사절단의 편 으로 성전 건축에 협력을 요청하는 서신을 히람에게 전한다. 그런데 이 서신은 히람의 (8절)와 함께 두로의 문서 보관서에 보존되었다는 내용이 요세푸스의 기록에 나타난다 (Antiquities, , ii, p.6). =====5:3 당신도 알거니와 - 다윗은 성전 건축을 위한 많은 준비를 생전에 했었다(대상 22 장). 그 중에는 많은 기술자 및 백향목을 두로와 시돈으로부터 공급받는 일이 포함되 어있었다. 두로 왕 히람 역시 이러한 다윗의 성전 건축 준비 작업을 이미 도운 바 있 었따.(삼하 5:11대상 22:4). 그러므로 마땅히 히람은 다윗의 성전 건축 ..

민수기 강해 제67강(민14:20-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 20일(수) 모세의 간절한 중보기도에 응답하시는 여호와의 제1차 심판의 내용은 어떠한 것인가?(민14:20-25) 모세의 중보기도의 목적은 여호와께 죄를 범한 이스라엘 백성들을 부디 용서하여 달라고 하는 것입니다(민14:19). 그렇게 모세가 여호와께 이스라엘 백성들을 대신하여 간절하게 용서를 구하고 있는 이유는 다음과 같습니다; (1) 첫째, 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅으로 자신의 백성들을 인도하겠다고 하시는 여호와의 말씀을 이스라엘 백성들이 10정탐꾼들의 일방적인 정찰보고만을 듣고서 불신하고 있습니다. 그들은 여호와가 세운 지도자 모세와 아론을 원망하면서 그들마저 완전히 불신임하..

민수기 강해 제66강(민14:13-19) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 19일(화) 모세의 가장 애절한 중보기도의 내용이 어떠한가?(민14:13-19) 광야생활 40년을 통하여 모세가 이스라엘 백성들의 죄의 용서를 위하여 여호와께 드린 중보의 기도 가운데 가장 애절한 간구가 두 번 있습니다; ①하나는 시내 산 앞에서 이스라엘 백성들이 금송아지 우상을 만들어 여호와 하나님이라고 부르면서 멋대로 제사를 드리고 축제를 벌인 경우입니다(출32:1-10). 그때 십계명을 어긴 백성들의 죄를 용서해 달라고 모세가 여호와께 자신의 생명을 걸고서 매어 달리고 있습니다(출32:11-14, 31-32). ②또 하나는 가나안 땅을 고의적으로 나쁘게 평가하는 10정탐꾼들의 ..

열왕기상 제 4장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====4:1 솔로몬 왕이 온 이스라엘의 왕이 되었고 - 솔로몬이 왕이 된 사실을 새삼스럽게 기 술하는 까닭은 다음에 계속해서 내각, 행정 구역, 문화 및 건축 등 솔로몬 왕국의 일 반적인 면모를 기술하기 위해서이다. 이는 마치 국정(國政) 보고서의 첫 서두와도 같 은 공식적 서술이라 할 수 있다. 그리고 이와 같이 시작되는 4장 전체는 연대순으로 기록되었다기 보다는 솔로몬 통치의 업적을 총체적으로 보여 주고 있다(Dentan). 한편 이스라엘이 왕정 체제로 들어서게 된 이후 솔로몬 이전에 두 왕이 있었다. 그 두 왕은 곧 사울과 다윗이다. 먼저 이스라엘의 초대 왕 사울은 사사 시대에서 왕정시대로 이전 되어 가는 과도기의 왕으로서, 당시 이스라엘은 ..

민수기 강해 제65강(민14:10-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 12월 18일(월) 창조주 여호와 하나님의 뜻과 능력을 불신하고 있는 이스라엘 백성들에 대하여 여호와께서는 어느 정도로 진노하고 계시는가?(민14:10-12) 본문에 들어오기 전에 이스라엘 회중들은 10정탐꾼의 가나안 땅 정찰 보고를 듣고서 절망합니다. 그들 10명의 주장은 가나안 땅이라고 하는 것은 젖과 꿀이 흐르는 좋은 땅이 아니라 메마른 땅이며 그나마도 거인 족들이 지배하고 있는 땅이라는 것입니다(민13:31-33). 지난 1년 이상의 세월을 출애굽한 이스라엘 백성들은 오직 여호와 하나님께서 주신다고 하시는 그 약속의 땅 가나안에 들어가서 풍요의 삶을 누리는 것을 꿈꾸면서 어렵고도 황..