요한의 눈

민수기 강해 제91강(민17:12-18:1) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 1월 19일(금) 제사장 제도를 마련하신 여호와의 목적을 잘못 이해하고 있는 이스라엘 백성들 사이의 권력다툼이 진실로 종말을 고하자면 제사장들과 백성들이 어찌하여야 하는가?(민17:12-18:1) 아론의 지팡이에서 싹이 트고 살구열매가 맺히는 기적을 보고서 12지파 백성들이 자신들은 모두 죽은 목숨들이라고 탄식을 하고 있습니다(민17:12-13). 그 이유가 무엇일까요? 그것은 그들이 제사장 제도를 마련하신 여호와의 목적을 잘못 알고 있기 때문에 발생하고 있는 일입니다. 그렇다면 제사장을 두시는 여호와의 목적은 과연 무엇일까요? 본문에서는 다음과 같이 선포하고 있습니다; “여호와께서 아..

민수기 강해 제90강(민17:7-11) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 18일(목) 증거궤 앞에 둔 13개의 지팡이 가운데 아론의 지팡이에서만 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열리다(민17:7-11). 본문에서 알 수 있는 가장 큰 교훈은 한 마디로, “창조주의 능력이 이적으로 나타날 때에 피조물인 인간들은 자신들의 능력의 한계를 깨닫고 창조주를 경외하게 된다”는 것입니다. 그러므로 창조주의 능력은 인간들이 할 수 없는 경지의 것입니다. 그리고 창조주인 척 자신을 꾸미고 사람들을 속이고 있는 사탄이나 마귀의 능력을 뛰어넘고 있는 것입니다. 따라서 아론의 마른 지팡이에서 식물이 자라나는 이적을 본 이스라엘 12지파의 사령관들과 백성들이 여호와의..

23-24년 손진길 목사 음성설교42(세관장 삭개오와 사도 마태에게서 볼 수 있는 회개와 회계) 주후 2023년 10월 15일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 눅19:1-10, 마9:9-13, 25:40-46. 양해말씀; 음성메시지; 참고자료; 삭개오의 회개와 회계;

열왕기상 제 17장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====17:1 길르앗 - '길르앗'( )은 '증거의 돌무더기'라는 뜻으로 여겨진다(Guthrie Jr.). 그렇다면 신앙의 암흑기인 아합 시대에 여호와 신앙의 증거자 엘리야가 이 지방 에서 배출된 점은 의미가 있다 하겠다. 한편 길르앗(Gilead)이라는 지명은 넓게는 남 쪽 아르논 강에서 북쪽 야르묵 강에 이르는 요단 동편 일대를 가리킨다(Cohen). 이곳 은 곡창 지대와 목축지로 유명하였는바 일찍이 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파가 이곳을 자신들의 기업(基業)으로 요구할 정도였다(민 32:1-5). 디셉 - 디셉(Tisheb)은 엘리야의 고향으로 여섯번이나 언급되지만 정확한 위치는 알 길이 없다(21:17, 28; 왕하 1:3, 8; 9:36..

민수기 강해 제89강(민17:1-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 1월 17일(수) 고라 도당의 반역사건과 같은 일이 재발하지 아니하도록 영구적으로 조치하고자 하시는 여호와 하나님의 처방이 과연 무엇인가?(민17:1-6) 출애굽기 제4장을 보면 호렙 산에서 여호와께서는 모세를 출애굽의 지도자로 세우시고 그의 형인 아론을 모세의 보좌역으로 임명하십니다(출4:12-17). 그에 따라 모세와 아론 형제는 동족들의 출애굽을 실현시키기 위하여 여호와의 일꾼으로 열심히 일을 하게 됩니다. 그 결과 여호와의 역사에 의하여 이스라엘 자손들의 출애굽이 이루어지고 광야생활이 시작이 됩니다(출12:29-42, 13:20-22). 출애굽기 제19-20장에서 이스라엘 장로들은 모세..

민수기 강해 제88강(민16:46-50) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 1월 16일(화) 여호와의 진노와 심판을 막기 위하여 모세와 아론이 중보의 기도를 드리지만 그 결과는 어떠하며 전염병으로 백성들이 전멸하는 것을 막기 위하여 어떠한 긴급한 구원의 방법이 사용이 되고 있는가?(민16:46-50) 지금까지 반역한 이스라엘 백성들에 대하여 여호와께서 진노하시고 전면적인 심판을 내리시겠다고 모세에게 말씀하시는 장면을 찾아보고 또한 모세의 중보의 기도의 결과 그 심판이 어떻게 멈추고 있는가를 살펴보면 다음과 같습니다; (1) 첫째로, 이스라엘 백성들이 시내 산 앞에서 금송아지 우상을 만들어 그것을 출애굽의 신 여호와라고 부르면서 제사를 드리고 축제를 벌인 경우입니다..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기52(손진길 소설) 14. 격동의 1863년과 1864년을 한양에서 보내는 이조참의 허굉필 1863년 3월 5일 오후 늦게 허굉필이 몰고 있는 쌍두마차가 수원성에 도착한다. 다모 최선미는 오래간만에 친정부모를 만날 기대에 부풀고 있다. 따라서 어린 딸 허정순에게 속삭인다; “정순아, 이제 너의 외할아버지와 외할머니를 만나볼 수가 있게 되었다. 나는 참으로 마음이 기쁘다!... “. 그녀의 속삭임을 마부석에서 듣고 있던 허굉필이 싱긋 웃으면서 말한다; “허허허, 선미 당신의 마음이 참으로 기쁜 모양이군요. 나도 모처럼 장인과 장모를 만나게 되었으니 좋아요. 그리고 빠르면 일 이년 내에 당신 외조부의 양반신분이 회복될 수도 있을 겁니다. 그때를 한번 기대해보세요, 하하하… “; ..

열왕기상 제 16장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) ===========16:1 하나니의 아들 예후.---- "예후"란 이름은 "그는 여호와이시다"란 뜻이다. 그런데 본절의 예후(Jehu)는 오므리 왕조에 반란을 일으킨 북이스라엘의 10대 왕 예후와는 同名異人)이다(왕하 9:2). 한편 예후의 아버지 하나니(Hanani) 는 유다 왕 아사의 실책을 경고하다 옥에 갇힌 인물이다(대하 16:7-10). 그리고 그의 아들인 예후는 본장에서처럼 바아사를 책망했을 뿐 아니라 여호사밧 왕을 아합왕과 연합한 일로 책망한 자이다(대하 19:2). 따라서 우리는 하나님과 예후 부자(父子)가 모두 하나님의 신실되고도 용맹스러운 선지자였음을 알 수 있다. 바아사를 꾸짖어 가라사대.---- 유다의 선자자인 예후가 이처럼 ..

민수기 강해 제87강(민16:41-45) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 1월 15일(월) 고라 도당 곧 고라와 다단과 아비람의 집안 그리고 군부의 지휘관들 250명이 모두 여호와의 진노로 떼 죽음을 당하고 나자 얼마 지나지 아니하여 그것이 모두 여호와를 등에 엎은 모세와 아론의 술책 때문이라고 백성과 지도자들이 주장을 하게 되는 이유가 무엇이며 그들에게 진노하시는 여호와의 그 다음 심판은 무엇인가?(민16:41-45) 고라와 다단과 아비람은 집안이 완전히 망하게 됩니다. 여호와께서 그들과 그들에게 속한 사람들과 그 재산을 모두 지진이 발생하여 집어 삼켜버리도록 심판을 하셨기 때문입니다. 히브리정경의 다른 기록들을 참조하면 고라의 아들 가운데 살아남은 자가 있어..

민수기 강해 제86강(민16:36-40) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 1월 14일(주일) 250명의 반역한 군부지도자들의 향로를 전부 거두어서 번제단을 싸는 놋판을 만든 이유가 무엇인가?(민16:36-40) 모세의 회막 안에는 여호와께서 임재하여 계시는 성막이 설치되어 있습니다. 그러므로 모세와 아론은 이스라엘의 민간지도자인 장로들과 군부지도자인 지휘관들을 소집하여 회의를 할 때에 언제나 그들을 여호와께서 계시는 회막 앞으로 불러 모읍니다. 그에 따라 회막 앞에 모인 민족의 지도자들을 일컬어 모세는 ‘회중’(會衆, congregation)이라고 민수기에서 적고 있습니다(민16:24, 26, 33). 고라의 도당들은 모세와 아론의 지배체제에 대하여 이의를 제기..