요한의 눈

제목; “노아에게 나타난 창조주 하나님의 세밀한 음성과 세심한 배려”(창7:1-24, 참고구절은 왕상19:11-18절임) 설교일; 주후 2023년 7월 16일 주일 작성자; 손진길 목사(7월 11일 화요일 작성) 성경에는 이 세상에 대한 창조주 여호와의 전면심판이 2번 기록되어 있습니다; 첫번째는 창세기 제6-8장에 기록되어 있는 노아 시대의 홍수 심판입니다. 두번째는 요한계시록 제20-21장에 기록되어 있는 새 하늘과 새 땅의 창조입니다. 기타의 경우에는 국지적인 심판에 불과합니다. 창세기 제6장을 살펴보면, 노아 세대의 세상사람들이 여호와의 말씀을 외면하고 제마음대로 육신적인 탐욕에 취하여 살아가고 있습니다(창6:3). 구체적으로, 권력을 장악한 힘센 자들이 폭력으로 세상을 지배하고 있습니다(창6:2..

사사기 제7장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====7:1 여룹바알 - '바알과 논쟁하다', '바알에게 대항하다'는 뜻으로 기드온이 바알 (Baal)의 단을 훼파하고서 얻은 이름이다. 6:32 주석 참조. 하롯샘 - 일반적으로 오늘날의 '얄룻'(Jalud) 샘으로 알려져 있다(Cundall, Hervey). 이샘은 '이스르엘 골짜기'의 바로 북쪽 길보아 산기슭에 위치하고 있다. 한 편 '하롯'이란 지명은 다윗의 30인 용사 중 '삼훗'과 '엘리가'의 출신지로(삼하 23:25) 언급된 것 외에는 성경에 더 이상 언급되어 있지 않다. 다만 블레셋 군대가 사 울이 이끄는 이스라엘 군대와 싸우기 위해 진 친 곳이 '이스르엘에 있는 샘'곁이 었는 데(삼상 29:1), 이것이 하롯샘과 동일한 샘일 가능성이 ..

마태복음 강해 제126강(마20:24-28) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 7일(토) ‘섬기는 리더십’(servant leadership)에 대한 예수님의 가르치심(마20:24-28) 예수님은 예루살렘을 향하여 발걸음을 옮기시면서 그 마음이 무겁습니다(마20:17). 이미 제자들에게 세 번이나 예언의 말씀을 전해주신 바 그대로 이번 예루살렘 입성을 통하여 유대교지도자들로부터 버림을 당하고 십자가 처형을 받으시게 되기 때문입니다(마20:18-19, 17:22-23, 16:21). 비록 대속의 십자가의 죽음의 결과 영광스러운 부활사건이 삼일만에 이루어진다고 하더라도 십자가 처형이라는 통과의례가 너무나 끔찍합니다. 제자들과 동일한 육체를 가지시고 함께 공생애를..

마태복음 강해 제125강(마20:20-23) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 6일(금) ‘세베대의 아들의 어머니’의 요구(마20:20-21) 사도 마태가 참으로 묘한 표현을 사용하고 있습니다; “그때에 세베대의 아들의 어머니가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니 예수께서 이르시되, 무엇을 원하느냐? 이르되, 나의 이 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서”(마20:20-21). 그 말의 뜻을 한번 묵상해보고자 합니다; 첫째로, 사도 마태가 ‘세베대의 아들의 어머니’라고 표현하고 있는 대목이 먼저 눈에 들어오고 있습니다. 그것은 무엇인가 의미를 지니고 있는 특이한 표현입니다. 왜냐하면, 그냥 ‘세베대..

사사기 제6장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====6:1 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 - 이스라엘 백성이 여호와 앞에서 행한 악은 어떤 도덕적인 범죄라기 보다 우상 숭배였다(2:17). 그들은 강력한 지도자인 사사들이 살아 있을 동안 우상 숭배에서 멀어졌던 것 같으나 사사의 치리 기 간이 끝나면 곧바로 다시 우상 숭배에 빠졌다. 이처럼 타락, 하나님의 징계, 이스라엘 의 회개 그리고 하나님의 구원이 순환적으로 반복되던 역사가 곧 사사 시대였다. 미디안 - 아브라함의 후처인 그두라에게서 난 후손들이다(창 25:1-4). 그들은 유목 민이었으며 외국과도 무역을 했다. 요셉이 바로 이러한 생활을 하던 미디안 족속에게 팔렸다(창 37:28). 한편 이러한 미디안 족속이 거하던 ..

마태복음 강해 제124강(마20:13-19) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 5일(목) 그리스도이기 때문에, 그리고 살아계신 하나님의 아들이기 때문에(마20:13-19) 북방도시 빌립보 가이사랴에서 시몬 베드로가 열두 제자를 대표하여 스승이신 예수님이 바로 그리스도이시며 살아계신 하나님의 아들이시라고 정확한 신앙고백을 했습니다(마16:16). 그때 예수님은 요한의 아들 시몬이 복이 있다고 칭찬을 하셨습니다(마16:17a). 그 이유는 그와 같은 예수님의 정체성과 사명에 대하여 정확하게 신앙고백을 할 수 있는 놀라운 능력은 하나님 아버지께로부터 복으로 이 세상에 온 것이기 때문입니다(마16:17b). 그런데 그 다음에 느닷없이 예수님은 처음으로 자신의 대속의..

마태복음 강해 제123강(마20:8-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 4일(수) 늦게 와서 일한 일꾼들에 대해서도 포도원주인이 똑같이 하루치의 임금 1데나리온을 지급하자 일찍 온 일꾼들이 집주인을 원망하다(마20:8-16) 상식적으로 도저히 이해가 되지를 아니하는 비유의 말씀을 예수님이 제자들에게 가르쳐주고 있습니다; 당시 유대인사회에서는 통상적으로 새벽 6시 먼동이 틀 때부터 저녁 6시 날이 저물 때까지 포도원에서 열심히 일한 일꾼에게 하루치의 임금 1데나리온을 지급하는 것이 관례입니다(마20:2). 그런데 포도원주인은 오후 5시, 3시, 정오, 오전 9시에 각각 늦게 와서 일한 포도원일꾼들에게도 똑같이 하루치의 온전한 품삯 1데나리온씩을 지불한 것..

사사기 제5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====5:1 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 - 본절만으로는 본장에 기록된 찬송이 '드보라'와 '바락'의 공동 저작인 것으로 이해될 수도 있다. 그러나 3, 7절에서 본 찬 송의 1인칭 주어가 '드보라'인 점을 고려할 때, 이 노래는 '드보라'의 저작임에 분명 하다(Keil, Hervey, Lange, Matthew Henry). 그렇다면 본절에서는 왜 두 사람이 노래 한 것으로 언급되어 있는가? 이 문제는 다음과 같이 해결될 수 있다. 즉 드보라는 야 빈 왕과의 전투에서 승리한 사실을 기념하여 바락은 물론이고 모든 백성들이 하나님을 찬미하는 일에 동참하기를 원했었다. 그리하여 히브리 노래의 한 유형인 화답송(和答 頌)의 형태로 노래를 불렀던..

마태복음 강해 제122강(마20:1-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 3일(화) 포도원의 품꾼들의 시간 이야기(마20:1-12) 구약의 기록에서는 ‘포도원’을 선민 이스라엘이라고 보고 있습니다(사5:1-7, 27:2-6). 그 개념을 확대하여 예수님은 ‘포도원’을 하나님 아버지께서 친히 농부가 되어 가꾸고 계시는 메시아의 나라라고 보고 있습니다; “나는 참 포도나무요 내 아버지는 농부라. 무릇 내게 붙어 있어 열매를 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 그것을 제하여 버리시고 무릇 열매를 맺는 가지는 더 열매를 맺게 하려 하여 그것을 깨끗하게 하시느니라”(요15:1-2). 그렇다면 예수님과 함께 메시아의 나라에서 복음사역을 할 수 있는 제자들은 마치 포도원..

마태복음 강해 제121강(마19:25-30) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 2일(월) 본문에서 말하고 있는 복음이란 무엇인가?(마19:25-30) 본문 마태복음 제19장 제25절에서는 “누가 구원을 얻을 수 있을까?”라고 질문을 하고 있습니다. 그 대답이 제26절에 나타나고 있습니다; “사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라”(마19:26). 그렇다면 어떤 경우에 하나님께서 사람에게 구원을 주실까요? 예수님은 베드로의 질문에 답변하시는 형식으로 ‘그 어떤 경우’에 대하여 말씀하십니다; 첫째, 모든 것을 버리고 예수님을 따르는 경우(마19:27, 29). 둘째, 세상적인 장자(長子)가 아니라 영적인 장자가 되기를 선택하는 경우(마19:..