요한의 눈

마태복음 강해 제143강(마22:18-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 22일(주일) 예수님을 시험하던 자들이 하나님의 진리와 지혜의 말씀이 예수님을 통하여 보석과 같이 흘러나오자 그만 놀라서 떠나가다(마22:18-22). 그 진리의 말씀 “이르되 가이사의 것이니이다. 이에 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니”(마22:21)에 대한 묵상 유대교의 총본산은 예루살렘 성전입니다. 그리고 그곳에는 유대교의 최고기관인 산헤드린 대 공회가 자리를 잡고 있습니다. 예수님 당시 유대인들은 정치적으로 로마제국의 지배를 받고 있습니다. 그러나 종교적으로는 다릅니다. 백성들이 유대교를 중심으로 똘똘 뭉쳐 있습니다. 그리고 자신들의 ..

사사기 제14장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====14:1 딤나 - 본래 단 지파에게 할당된 기업이었으나(수 19:34) 단 지파가 아모리 족속에 게 쫓겨난 이후부터 블레셋에게 복속된 것 같다. 이곳은 현재의 딥네(Tibne)와 동일시 되는 곳으로 소라 남서쪽 약 5km 지점에 위치하고 있다. 내려가서 - 이는 아주 적절한 표현이다. 왜냐하면 딤나((timnath)는 해발 약 350m 에 불과하나 삼손의 고향 소라(Zorah)는 해발 약 250m이기 때문이다. 따라서 삼손이 자기 고향 땅에서 딤나로 간 것은 자연히 '내려간' 것일 수밖에 없다. 2절의 '올라와 서'란 말 역시 이러한 고도(高度)의 차이를 반영한 표현으로 볼 수있다. =====14:2 블레셋 사람의 딸 중 한여자를...내 아내를..

마태복음 강해 제142강(마22:15-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 21일(토) 바리새인들의 무서운 흉계와 이를 즉각 간파하시는 예수님(마21:43-46, 22:15-18), 그들이 놓은 올무에 역사적으로 그들이 걸리게 되다(마24:1-2, 요19:11-12). 예수님이 예루살렘 성전에서 유대교지도자들과 바리새인들 그리고 독실한 유대교인들에게 이른 바 ‘포도원 농부의 비유’를 말씀하십니다(마21:23, 32-44). 대제사장들과 바리새인들은 예수님의 비유가 곧 자신들을 가리켜 말씀하신 것인 줄 깨닫고서 회개를 하는 것이 아니라 도리어 예수님을 처치하기 위하여 체포를 하려고 시도를 하고 있습니다(마21:45-46a). 그러나 예루살렘 성전 내에서 함..

마태복음 강해 제141강(마22:7-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 20일(금) “청함을 받은 자는 많되, 택함을 받은 자는 적으니라”(마22:14)는 말씀 그대로 만민구원의 넓은 길에 위치하고 있는 세 개의 좁은 관문(마22:4-13) 첫째로, 이방인들에게 천국잔치의 초청장이 발부가 되고 있습니다(마22:9). 왜냐하면 선민들이 초청장을 먼저 받고서도 참석을 거부했기 때문입니다(마22:2-6, 8). 그러므로 이방인들에게 천국잔치 참석의 관문이 열린 것은 천국잔치에 초청을 받은 선민들이 집단적으로 불응하게 되는 사태로 말미암은 것입니다. 구체적으로는 유대교지도자들이 예수님의 복음을 배척하고 그리스도를 십자가에 처형하도록 로마총독에게 압력을 가한 것..

마태복음 강해 제140강(마22:1-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 20일(금) 예수님이 유대교지도자들 앞에서 그것도 예루살렘 성전 내에서 독실한 유대교인들을 향하여 말씀하고 계시는 ‘혼인잔치 비유’가 이해하기 어려운 이유(마21:23, 22:1-6) 예수님은 자신이 금번 유월절에 예루살렘에서 대속의 제물이 되어 처참한 최후를 마치실 줄 확실히 알고 있습니다(마20:17-19). 모든 인간이 창조주 하나님 앞에서 저지르고 있는 그 죄악 때문에 자신이 희생양이 되는 것입니다(요1:29). 도대체 인간의 죄악이 무엇이기에 하나님의 아들을 희생의 제물로 삼아야만 되는 것일까요? 비록 창세기 제3장에서부터 원죄를 말하고 있으며 제4장에서부터는 계속되는 원죄의..

마태복음 강해 제139강(마21:40-46) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 19일(목) ‘포도원 농부 비유’의 결론, 하나님의 아들 그리스도를 어떻게 대접하는가에 따라서 앞날의 역사가 달라지고 있다(마21:40-46) ‘포도원’(마21:33, 39-41)이라는 용어는 두 가지의 뜻을 지니고 있습니다; 첫째, 우리가 이 세상에서 흔히 보고 있는 ‘포도밭’을 가리키고 있습니다. 그것은 물리적, 화학적, 생물학적인 세상의 개념입니다. 그것을 성경에서는 육적(肉的, fleshly or physical)인 것이라고 개념을 정리하고 있습니다. 둘째, 성경은 또한 영적(靈的, spiritual)인 개념에서 ‘포도원’이라는 용어를 사용하고 있습니다. 그것이 상징하고 있..

제목; “베데스다 못가에서 일어나 예수님께 가면 무엇을 얻을 수 있는가?”(요5:1-15, 마15:29-31, 참고구절은 사9:1-2절임) 설교일; 주후 2023년 7월 23일 주일 작성자; 손진길 목사(7월 18일 화요일 작성) 예수님의 복음사역을 위한 공생애를 기록하고 있는 제4복음서인 요한복음을 참조하면 다음과 같은 사실들을 알 수가 있습니다; (1) 첫째로, 나사렛 예수는 30세가 되자(눅3:23) 고향이 있는 갈릴리에서 남하하여 요단강 동편에 있는 시냇가 마을 베다니를 방문합니다(요1:28). 그 이유는 선지자 세례 요한이 백성들에게 주고 있는 회개의 세례를 그가 받기 위한 것입니다. 나사렛 예수가 세례 요한으로부터 물세례를 받고 있는 바로 그때에 요한이 주위의 유대인들에게 증거하고 있습니다; ..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기3(손진길 소설) 2. 직장 김유진(金維珍)과의 만남 호조(戶曹)에서 종7품 직장(直長) 벼슬을 하고 있는 김유진(金維珍)이 갑자기 한성부에서 종8품 봉사로 일하고 있는 허굉필(許宏弼)의 방문을 받고 있다. 때는 조선의 헌종이 즉위한지 12년이 지나고 있는 1846년 4월 8일이다; 김유진은 갑자기 한성부의 관료인 허굉필이 자신을 방문하자 처음에는 어리둥절한 표정이다. 따라서 수인사가 끝나자 허봉사에게 질문한다; “어째서 저를 방문하신 것입니까? 저는 한성부에 별로 볼일이 없는 사람입니다만… “. 그 말을 듣자 허굉필이 애써 웃음을 띄면서 대답한다; “그렇지요. 호조의 관리이신 김직장님을 제가 만날 이유가 없지요. 하지만 지난 4월 1일 밤에 이상한 사건이 발생하였기에 참고인..

사사기 제13장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====13:1 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 - 본 절에서는 이스라엘 백성들이 하나님 앞에서 행한 악이 구체적으로 언급되어 있지 않다. 그러나 지금까지 전례(3:7 ; 10:6)에 의거 할때 하나님께서 가장 가증히 여기시는 우상 숭배 죄를 범했 음에 분명하다. 일찍이 하나님께서는 그 같은 죄에 대하여 '아비로부터 아들에게로 삼, 사대까지'(출 20:5)에게 징벌하리라고 경고하셨다(Wycliffe). 여호와께서 그들을 사십 년동안 블레셋 사람의 손에 붙이시니라 - 블레셋이 일시적 으로 이스라엘을 괴롭혔던 것은 이미 이전에도 있던 일이다(3:31 ; 10:7). 그러나 하나님께서 이스라엘을 블레셋의 손에 붙이시사 본격적으로 고통..

마태복음 강해 제138강(마21:33-39) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 18일(수) 예수님이 유대인을 대표하고 있는 사람들에게 ‘두 아들의 비유’보다 더 강력한 ‘포도원 농부의 비유’를 말씀하시다(마21:33-39) 마지막 유월절을 앞두고 예수님이 예루살렘 입성을 결심하시고 있습니다(마20:17). 그때 무리들을 떠나서 따로 열두 제자와 함께 길을 가시면서 세 번째로 자신의 죽음과 부활에 대하여 예언을 하고 있습니다(마16:21, 17:22-23, 20:18-19). 그런데 그 세 번째의 예언의 내용이, 앞선 두 차례에 이르는 예언과 비교해볼 때, 다음과 같이 죽음에 이르는 과정에 대한 설명이 더욱 구체적입니다(마20:17-19); (1) 대제사장들과..