요한의 눈

마태복음 강해 제153강(마23:2-7) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 4월 1일(수) 서기관과 바리새인들이 모세의 자리를 탐하고 스스로 그 자리에 앉았기 때문에 발생하고 있는 모순에 대하여(마23:2-7) 예수님은 새로운 포도주와 새로운 가죽부대에 대한 비유의 말씀을 하신 적이 있습니다(마9:17). 그 비유의 뜻은 새로운 그릇이 준비가 되어야 새로운 하나님의 언약을 제대로 담을 수가 있다는 것입니다. 그 비유의 의미를 생각하면서 예수님이 제자와 모인 무리들에게 주고 계시는 서기관과 바리새인들에 대한 비판의 말씀을 묵상하게 되면(마23:1-7) 다음과 같은 사실을 깨달을 수가 있습니다; (1) 제멋대로 모세의 자리에 앉아 있는 서기관과 바리새인들이 낡은 가죽..

제목; “이 세상에 종말이 임하는 이유와 구원을 얻는 유일한 방법”(마24:1-31, 참고구절은 요5:1-15, 마5:43-47, 요5:14, 마12:43-45, 마24:1-21절임) 설교일; 주후 2023년 7월 30일 주일 작성자; 손진길 목사(7월 25일 화요일 작성) 예수님께서 복음사역을 하시는 3년 6개월의 공생애 기간 동안 유대교의 성지인 예루살렘은 크게 보아 다음 세가지의 특징과 기능을 지니고 있습니다; (1) 첫째, 유대교의 상징인 성전이 예루살렘에 있습니다. 따라서 종교적인 절기가 되면 국내외의 경건한 유대인들이 순례자가 되어 예루살렘성전을 찾아와서 여호와께 제사를 드리고 율법이 규정하고 있는 각종 행사를 치르고 있습니다; 그 중의 하나가 뛰어난 랍비들의 히브리경전에 대한 토론장면을 지켜..

사사기 제19장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====19:1 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 - 17:6 및 18:1과 유사한 구절이다. 그러므로 여기 서 '그 때에'라고 한 것은 본장의 배경이 17, 18장과 동일한 시대임을 암시해 준다. 그런데 본서 기자가 이미 왕정 제도에 대하여 알고 있는 점으로 보아 본장의 사건을 기록하던 시기는 사사기 시대 이후로 상당 기간이 지난 때임을 알 수 있다(Goslinga). 에브라임 산지 구석에 우거하는 어떤 레위 사람이 - 전장(前章)에 이어 본장에 등 장하는 주인공도 레위인이란 점은 당시 극도로 타락한 이스라엘의 사회상을 여실히 증 거해 준다. 한편 여기서 '에브라임 산지 구석'이란 에브라임 산지의 북쪽 끝 실로 (Shiloh)의 인근을 가리키는 것으로 ..

마태복음 강해 제152강(마23:2-3) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 31일(화) 이스라엘의 역사에 있어서 모세가 차지하고 있는 독특한 위치와 모세의 마지막 깨달음(마23:2) 이스라엘의 역사에 있어서 모세가 차지하고 있는 위치는 독특합니다; (1) 출애굽의 지도자입니다. (2) 광야생활의 지도자입니다. (3) 하나님과 대면했던 지도자입니다. (4) 모세와 같은 또 다른 지도자가 오기를 백성들이 바라고 있습니다. 여기서 간략하게 설명을 해보자면 다음과 같습니다; 첫째로, 모세는 출애굽의 지도자입니다. 모세가 자신의 민족을 애굽제국의 압제로부터 해방을 시키고 있습니다. 한 마디로, 민족의 해방자가 바로 모세입니다. 물론 그 일은 여호와 하나님께서 애굽에 ..

마태복음 강해 제151강(마23:1-2) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 30일(월) 예수님이 유대교인들인 백성들 앞에서 서기관들과 바리새인들이 행하고 있는 종교적인 잘못을 강하게 질책하게 되면 어떠한 불이익을 받게 되는가?(마23:1-2) 예수님은 엄청난 고난과 처형을 각오하면서 왜 그와 같은 강도 높은 비판을 행하고 있는가? 사도 마태는 예수님이 마지막 유월절을 지내기 위하여 예루살렘 성으로 들어가셨을 때에 유대교지도자들의 견제와 이의제기가 얼마나 대단했던가 하는 사실을 제21장과 제22장에서 상세하게 기록하고 있습니다. 그 대목을 유심히 살펴보게 되면 예수님이 그들을 더 자극했다가는 목숨이 위험하다는 사실을 넉넉히 짐작하게 됩니다. 그러한 판국에 예수..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기6(손진길 소설) 그날 허봉사가 강별장의 보고를 받으면서 한가지 사항을 더 확인하고 있다; “수고 많이 했군요. 그런데 6월 1일 새벽에 오대방의 상선이 어디에서 출발하는지도 파악했나요?”. 마치 기다리고 있었다는 듯이 강별장이 대답한다; “그날 첫새벽에 마포 나루터에서 출발합니다. 제가 슬쩍 물어보았더니 취중에 오돌석이 그렇게 대답하더군요, 하하하… 저를 보고서는 그날 환송을 나오지 않아도 된다고 말했어요. 비밀리에 조선을 떠나고자 하는 것이겠지요, 그것 참… “. 그 정도로 정보를 수집한 다음에 허굉필은 판윤 대감을 예방하여 자세한 수사보고를 드리고자 한다. 그러나 그 전에 먼저 심교리를 만나서 한가지 사항을 확인해둘 필요가 있다; 다음날 한성부의 수장인 김윤갑(金潤甲) ..

사사기 제18장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====18:1 그때에 이스라엘에 왕이 없었고 - 17:6에 이어 본서 기자는 여기서 또다시 왕정 제 도의 필요성을 시사하고 있다. 그러나 이 둘간에는 강조점의 차이가 있다. 즉 앞서 17:6에서는 개개인의 종교적 타락을 방지하기 위해서 왕정 제도의 필요성을 시사했었 다. 반면 본절에서는 자기 기업을 지키지 못하고 외세에 밀려나는 약한 지파를 왕정 제도에 의해 강대하게 함으로써 이스라엘이라는 나라를 온전케 보존 할 필요성이 있음 을 시사하고 있다. 이에 관한 보다 자세한 내용은 17:6 주석을 참조하라. 기업의 땅 분배함을 얻지 못하였음이라 - 본래 단 지파는 여호수아 생존 시에 기업 을 분배 받았었다(수 19:40-46). 그러나 가나안 정착 초기에..

마태복음 강해 제150강(마23:1-39) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 29일(주일) 사도 마태는 왜 그의 복음서 제23장을 온통 서기관들과 바리새인들의 잘못을 꾸짖으시는 예수님의 질책으로 가득 채우고 있는가? 사도 마태가 그의 복음서를 저술하고 있는 시점은 주후 60년대입니다. 그 시점은 그가 스승이신 예수 그리스도와 헤어진 지 30년 정도가 지난 때입니다. 왜냐하면, 예수님은 주후 30년경에 골고다 십자가에서 대속의 죽음을 맞이하시고 삼일만에 부활했으며 40일 후에 승천하신 것으로 기록이 되고 있기 때문입니다(마2:1, 16, 눅1:36, 3:1-3, 23, 24:46-51, 요2:13, 5:1, 7:1, 12:1, 행1:3). 사도 마태가 예수님과..

마태복음 강해 제149강(마22:41-46) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 28일(토) 하나님의 뜻은 바리새인들이 기다리고 있는 다윗의 자손 ‘메시아’(messiah)인가? 아니면 하나님의 아들 온 세상의 구원주 ‘그리스도’(Christ)인가?(마22:41-46) 하나님으로부터 보내어진 선지자가 없던 시대에 이스라엘의 독특한 유일신 종교 유대교를 이론적으로 지탱했던 인물들이 바로 바리새인들입니다. 유대인들은 주전 586년에 다윗 왕조의 유다 왕국이 신 바벨로 제국에 의하여 멸망을 당한 이후 줄기차게 다윗의 자손이 이 세상에 ‘유대인의 왕’으로 다시 와서 다윗 제국의 영광을 재현해주기를 고대하고 있습니다(눅2:38, 요1:41, 45-46, 49). 그와 ..

23-24년 손진길 목사 음성설교30(베데스다에서 일어나 예수님께 가면 무엇을 얻을 수 있는가) 주후 2023년 7월 23일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 요5:1-15, 마15:29-31, 참고구절은 사9:1-2절임. 양해말씀; 요한복음 제5장 제14절을 한차례 제1장 14절이라고 잘못 발음하고 있습니다. 양지하시고 바로잡아 주시면 감사하겠습니다. 살롬! 음성메시지; 참고자료; 유대인과 이방인들이 함께 살고 있는 갈릴리;