요한의 눈

23-24년 손진길 목사 음성설교34(하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시다는 예수님 말씀의 깊은 의미) 주후 2023년 8월 20일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 마22:31-33, 요11:23-27, 14:16-20, 참고구절은 출3:13-15, 행7:4절임. 양해말씀; 강해설교 가운데 ‘제사를 드리기 위하여’는 ‘장례를 치르기 위하여’를 잘못 발음한 것임을 미리 양지하여 주시기 바랍니다. 살롬! 음성메시지; 참고자료; 무덤에서 3일만에 영생의 몸으로 부활하신 예수 그리스도;

사무엘상 제20장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====20:1 다윗이 라마 나욧에서 도망하여 - 당시 다윗은 자신을 잡으러 라마 나욧까지 온 사 울의 사자들 및 사울이 하나님의 신의 불가항력적 임재로 말미암아 황홀경의 심리 상 태에 빠져 있을 때(19:20-24), 그 때를 호기(好機)로 삼아 그곳에서 도망할 수 있었다 (Smith, Keil). 와서 - 이것은 다윗이 당시 사무엘의 선지학교가 있던 라마 나욧(19:18)에서부터 이스라엘의 수도로서 궁성(宮城)이 있던 기브아로 돌아온 것을 가리킨다. 다윗이 그 때 사울로부터의 위협이 상존해 있는데도 기브아로 돌아온 까닭은 다음과 같다. 즉 (1) 친구 요나단에게 사울이 자신을 계속적으로 죽이려 한다는 사실을 알리며, (2) 그 럼으로써 요나단의 ..

마태복음 강해 제200강(마27:47-66) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 28일(목) 평소 예수님이 생전에 말씀하신 ‘죽은 지 사흘 후에 부활할 것이라는 예언’(마16:21, 17:22-23, 20:18-19)이 어떤 사람들에게 어떤 영향을 미치고 있는가?(마27:47-66) 그 가운데 예수님의 부활을 믿으며 자신의 부활을 준비하고 있는 사람들은 누구인가?(마28:1-20) 첫째로, 대부분의 유대인들은 예수님의 십자가 죽음을 바라보면서 “가만두라. 엘리야가 와서 그를 구원하나 보자”(마27:49)고 냉소를 날리고 있습니다. 여기서 선지자 엘리야는 구원주가 아닙니다. 그런데 어찌하여 그가 사람을 죽음에서 구원하여 천국으로 인도할 수 있는 선지자로 둔갑을 ..

마태복음 강해 제199강(마27:50-63) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 27일(수) 예수님의 무덤을 지키고 있는 막달라 마리아와 어머니 마리아가 경험하고 있는 절망과 변화 그리고 새로운 소망(마27:50-63) 첫째로, 사도 마태와 사도 요한의 복음서 기록에 따르면 막달라 마리아와 예수님의 어머니 마리아 등 갈릴리에서 온 여인들이 골고다 언덕에 모여 있습니다. 그런데 그들이 모였던 장소에 대한 기록이 다음과 같이 세 번 달리 기록이 되어 있습니다; “예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라, 예수께서 자기의 어머니와 사랑하는 제자(사도 요한)가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되, 여자여..

사무엘상 제19장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====19:1 다윗을 죽이라 말하였더니 - 원문상 차라리 '다윗을 죽이는 것에 관해서 말하였더 니'로 번역해야 한다(Klein, Smith, Lange, Keil). 결국 이것은 (1) 다윗에 대하여 살 의(殺意)를 품는 단계(18:8, 9), (2) 살해하기 위하여 음모를 꾸미는 단계(18:17, 25) 를 지난 마지막 단계로서, 곧 이제는 공개적인 궁중 회의를 통해 다윗 살해 계획을 구 체적으로 논의하기에 이르렀다는 의미이다. 이처럼 사울이 다윗을 끝까지 죽이려 했던 까닭은 자신의 왕권 수호 뿐 아니라, 자신의 후손에게 그 왕권을 세습시키려 한 세속 적 아집과 욕심 때문이었다. 요나단이 다윗을 심히 기뻐하므로 - 여기서 '기뻐하다'(* , 하페..

마태복음 강해 제198강(마27:50-60) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 26일(화) 예수님의 십자가 대속의 죽음이 초래하고 있는 충격들(마27:50-60) 예수님의 십자가 대속의 죽음이 왜 사람들과 자연계에 엄청난 충격으로 다가오고 있을까요? 그 이유는 무엇보다도 예수님의 영혼이 육체를 벗어나자(마27:50) 드디어 하나님의 독생자의 영광이(요1:14-18) 진면목 그대로 잠시 이 땅에 나타났다는 것입니다(마27:50-61). 지금까지는 예수가 하나님의 아들이다 아니다 또는 그리스도이다 아니다로 양론이 있었지만 십자가 죽음의 현장에서 발생하고 있는 기이한 현상은 그와 같은 논쟁에 종지부를 찍고 있습니다. 그리고 예수님의 대속의 죽음의 의미에 대해서 증..

마태복음 강해 제197강(마27:50-56) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 25일(월) 예수님의 영혼이 육체를 떠나시자 이 땅에 발생하고 있는 일들(마27:50-56) 첫째로, “예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시니라”(마27:50)는 말씀은 ‘성육신’의 반대개념입니다. ‘성육신’(incarnation)이라고 하는 것은 하나님의 아들이 성령의 능력으로 동정녀 마리아에게서 사람으로 태어난 것을 말하고 있습니다(마1:18, 요1:14). 그렇다면, 성육신의 목적이 무엇일까요? 하나님의 아들이 인간으로 태어난 목적은 만민을 그들의 죄에서 구원하기 위함입니다. 그와 같은 사실을 복음서가 다음과 같이 기록하고 있습니다; “아들을 낳으리니 이름을 예수라..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기24(손진길 소설) 수원 유수부에 허굉필과 최선미가 도착한 때가 저녁 늦은 시간이다. 최다모의 부친인 최대환과 저녁식사를 일찍 하고 수원관청으로 말을 타고 왔지만 그만 늦은 시간이 되고 만 것이다. 어떻게 하면 최선미의 모친인 하수련을 은밀하게 만날 수가 있을까?... 역시 기지를 발휘하는데 있어서는 최다모가 허좌랑보다는 한 수 위이다. 특히 관비들의 생활에 있어서는 체험적으로 그녀가 익히 알고 있는 것이다. 따라서 최선미가 문지기에게 다가가서 슬쩍 엽전을 쥐어 주고서 부탁한다; 그 내용이 다음과 같이 절절하다; “저의 모친이 여기서 침모로 일하고 있는 관비 하수련입니다. 제가 오래간만에 한성부에서 볼 일이 있어 수원에 온 김에 한번 만나보고자 합니다. 그리고 가능하면 주막에..

사무엘상 제18장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====18:1 다윗이 사울에게 말하기를 마치매 - 이는 본장이 17장의 마지막 부분과 직접적으로 연결되어 있음을 강력히 시사해 준다. 아울러 다윗의 가문.혈통.신분 등에 대해 오랫 동안 다윗과 사울간에 많은 이야기가 구체적으로 진행되었다는 사실을 짐작케 한다. 요나단...다윗의 마음과 연락되어 - 사울과 다윗이 대화를 나눌때 요나단도 거기에 함께 있었음이 분명하다. 한편 여기의 '마음'(* . 네페쉬)은 하나님이나 왕을 향 한 순수하고 전인격적인 사랑과 충성의 정신을 가리킨다(Achnoyd). 그리고 이같은 정 신은 요나단이나 다윗에게 공통적으로 있었다(14:6;17:32-36, 45-47). 바로 이같은 정 신적 공통점 때문데 다윗과 요나단은 특..

마태복음 강해 제196강(마27:47-50) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 5월 24일(주일) 예수님의 고통에 찬 마지막 모습을 바라보고 있는 사람들의 마지막 교만에 대한 사도 마태의 묘사(마27:47-50) 사도 마태는 십자가 처형장에서 사람들이 엘리야를 언급하고 있음을 적고 있습니다(마27:47, 49). 그 의미가 무엇일까요? 또 하나 본문에서 묵상을 해보아야 하는 사항이 있습니다. 십자가를 바라보고 있던 사람 가운데 한 사람이 신 포도주를 해면에 묻혀서 예수님의 고통을 덜어주고 있습니다(마27:48). 반면에 다른 사람들은 창에 옆구리가 찔리시는 예수님을 바라보면서(요19:34) 과연 엘리야가 와서 예수를 구원해주는지 지켜보자고 말하고 있습니다(마27:..