요한의 눈

사무엘상 제25장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====25:1 사무엘이 죽으매 - 사울의 추격과 다윗의 도피가 계속되는 상황 가운데서, `라마 나욧 사건'(19:18-24) 이후 중단되었던 사무엘의 기사가 나타나는데, 곧 그의 사망 소 식이다. 한편 사무엘의 사망 연도는 그의 향년(享年) 83세 때인 대략 B.C. 1017년 경 으로 추정된다(Leon Wood). 우리가 이같이 볼 수 있는 근거는, 사무엘이 사울에게 기 름을 부은 때는 `미스바 전투'(7:5-11, B.C. 1055년)가 있은지 5년 후 즉 사무엘이 약 50세 때인 B.C. 1050년경이며, 따라서 사무엘의 출생 연도는 대략 B.C. 1100년 경으로 추정되기 때문이다. 아무튼 이제 언약 백성 이스라엘의 최후의 사사요 최초의선지..

민수기 강해 제1강(민1:1-2, 전체) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 10월 4일(수) 약속의 땅을 찾아가는 이스라엘 백성 240만명의 광야에서의 방황과 여러가지의 시행착오에 대한 위대한 모세의 기록(민1:1-2, 전체); 민수기 제1장 제1절과 제2절에서 다음 세가지를 알 수가 있습니다; ①첫째, 출애굽후 제2년 제2월부터 민수기의 기록을 시작하고 있다는 것입니다. ②둘째, 여전히 시내 광야에 머무르고 있는 때에 여호와께서 모세에게 주신 명령입니다. ③셋째, 그 명령의 내용은 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자 장정의 수를 지파 별, 가문 별로 계수하라는 것입니다. 그것은 일종의 군병력의 확보를 위한 인구 센서스입니다. 그 세가지의 내용을 좀더 상세히 살펴..

마태복음 강해 제210강(마28:20b) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 7일(주일) 사도 마태가 깨닫고 있는 구원과 영생은 부활하신 예수님 곧 주님과 영원히 함께 살아갈 수 있는 것이다; “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마28:20b). 사도 바울도 동일한 깨달음을 전하고 있다; “내가 확신하노니, 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬8:38-39). 사도 마태는 그의 복음서를 끝내면서 가장 귀중한 깨달음을 성도들에게 전해주고 있습니다. 그 내용이 바로 주님의 마지막 말씀입니다;..

마태복음 강해 제209강(마28:20a) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 6일(토) 사도의 역할과 책임; (1) 사도의 역할은 예수님께서 가르쳐주신 복음을 사람들에게 정확하게 전달하는 것이며 제자의 삶은 주님께서 분부하신 모든 내용을 지켜 행하는 것이다. (2) 그리고 사도의 책임은 성도들이 예수님의 복음으로 새로운 인생을 살아가도록 간구하는 것이다(마28:20a). (3) 의사 누가는 그와 같은 11사도의 역할과 책임을 속 사도들이 이어받고 있다고 보고 있으며(행13:43) 사도 바울은 성도들이 자신을 본받아 모두가 사도와 같은 삶을 살아갈 수 있기를 원하고 있다(고전11:1). 첫째로, 사도의 역할은 예수님께서 가르쳐주신 복음을 사람들에게 정확하게 전달..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기27(손진길 소설) 허좌랑이 눈을 번쩍 뜨고서 강이방에게 말한다; “강이방, 한 1천 마지기의 논을 이조천변의 땅을 개간하여 만들고자 하는데 시간이 어느 정도 걸릴까요? 자금은 본관이 책임지고 마련해볼 테니 호방인 김호준 그리고 공방인 장사무와 상의를 해주면 좋겠어요. 부탁합니다… “. 사또의 명을 받은 강이방이 김호방 및 장공방과 진지하게 상의를 한다. 그리고 그들 3인이 허사또를 배알한다. 그 자리에서 김호방이 대표로 말한다; “사또 나리께서 전적으로 책임을 지시고 자금을 마련하여 대신다고 하시면 저희들이 합심하여 한번 나서 보겠습니다. 그 이유는… “. 잠깐 기침을 하고서 김호준 호방의 말이 이어진다; “무엇보다도 이조천변의 땅을 개간하여 논을 만들게 되면 우리 구례현의..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기26(손진길 소설) 8. 구례현감 허굉필이 현지에서 실시한 역점사업 한성부의 관료였던 허굉필과 최선미가 산 좋고 물 좋은 구례현(求禮縣)에 도착한 시점이 조선의 헌종 15년인 1849년 2월초이다. 정6품 좌랑(佐郞) 벼슬을 가지고 있는 허굉필과 비록 관비의 신분이지만 유능한 다모(茶母)인 최선미가 선박에서 내리자 함께 내린 말 2필을 각자 끌고서 보는 눈이 많은 구례현의 나루터를 서서히 벗어난다; 두사람은 차제에 타인의 방해를 받지 아니하고 구례현의 산천을 한번 살펴보고자 한다. 이튿날 점심식사 후에는 현청으로 들어가야 할 예정이므로 그들에게 주어진 자유로운 정찰시간이 일박이일(一泊二日)에 불과하다. 따라서 두 사람은 인적이 드문 곳에 이르자 곧 말을 타고서 구례의 외곽지대..

사무엘상 제24장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====24:1 사울이...돌아오매 혹이 그에게 고하여 - 블레셋과의 전투에서 돌아오자마자 사울 에게는 다윗에 관한 정보가 기다리고 있었던 것 같다. 본서 저자는 이때의 밀고자를 구체적으로 언급치 않지만, (1) 사울이 다윗을 체포하는 데 필요한 병력 규모를 결정 함에 있어 주저치 않았으며 (2) 사울이 다윗의 은신처를 분명히 알고 있었다는 사실(2 절) 등으로 미루어 볼 때, 밀고자는 아마도 그곳 지리에 밝은 '십' 사람들이었을 것으 로 추정된다(23:19; 26:1). 엔게디(Engedi) - '염소의 샘'(Spring of the goat)이란 뜻으로, 사해(死海)의 서 부 중앙에 위치해 있는 요새지요, 석회석 고원 지대이며, 또 온천수가 있는..

마태복음 강해 제208강(마28:19b) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 5일(금) 그리스도의 제자가 되는 표시는 삼위일체 하나님의 이름으로 침례를 받는 것이다(마28:19b). 본문말씀 “아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고”(마28:19b)는 한 마디로 앞뒤의 말씀, 곧 “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아”(마28:19a)와 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마28:20a)는 말씀 사이에 위치하고 있습니다. 그렇다면 그 중간위치의 의미가 과연 무엇일까요? 그것은 삼위일체 하나님의 이름으로 침례를 베푸는 것이 예수님의 제자가 되었다는 표시일 뿐만 아니라 동시에 세상에 나아가서 사도의 직분을 행하는데 있어서 꼭 필..

마태복음 강해 제207강(마28:19a) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 4일(목) 모든 나라와 민족이 모두 주님에게 속하였으므로 이제 가서 모든 민족을 주님의 제자로 삼으라(마28:19a). 첫째로, 세상은 살기다툼입니다. 적자생존의 법칙이 지배하고 있는 사회입니다. 승자(勝者, 이긴 자)만이 살아남는 축복을 누리고 있습니다. 그래서 정의라고 하는 개념도 승자의 것이라고 말하고 있습니다. 그런데 오늘날까지 인류에게 던져주고 있는 부활하신 주님의 지상명령은 정반대입니다. 본문의 내용 그대로 부활하신 예수님께서는 갈릴리의 산에서 새 언약의 시대의 문을 열면서 11명의 사도들에게 이제 가서 모든 민족을 주님의 제자로 삼으라고 강력하게 지시하고 계시기 때문입니다..

사무엘상 제23장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====23:1 블레셋 사람이 그일라를 쳐서 - '그일라'(Keilah)는 헤브론 북서쪽 약 13km, 아둘 람 남쪽 약 5km 지점으로서, 가나안 정복 후 여호수아에 의하여 유다 지파에게 할당된 지역이었다(수 15:44). 이곳은 당시 다윗이 머물고 있었던 '헤렛 수풀'(forest of Hereth)에서는 북쪽으로 약 9km의 거리로 추정된다. 그리고 '아둘람' 지역이 그당시 블레셋의 영토였다는 점에서 볼 때(22:1), 그곳과 인근했던 '그일라'는 블레셋과의 국 경에서 매우 가까운 위치였을 것이다(Keil, Smith, Tobler). 타작 마당을 탈취하더이다 - 블레셋 사람들이 '그일라'를 침공한 목적 및 이유를 보여 준다. 즉 블레셋 사람들..