요한의 눈

제목; “모세가 성소와 지성소의 성물들을 검수하다”(출37:1-29)설교일; 주후 2025년 11월 30일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 19일 수요일 작성) 모세는 동족 이스라엘 자손들을 이끌고 창조주 여호와의 이적에 힘입어 세상제국 애굽을 탈출하여 시나이 반도 남단에 자리잡고 있는 시내 산 아래 시내평야에 들어옵니다(출19:1-2). 그곳 시내 산 정상에 빽빽한 구름 가운데 강림하신 여호와께서는 이스라엘 자손을 인류최초로 여호와를 섬기는 신정국가의 백성으로 삼고 있습니다(출19:3-6). 선민들의 사명은 믿음의 조상인 아브라함처럼 이방인들에게 여호와신앙의 모범을 보여주며 선지자로 그리고 제사장나라로 살아가야 하는 것입니다(출19:6, 창12:1-5). 여호와께서는 모세를 시내 산으로 불러서 신..

제목; “두번째 시내 산 언약에서 재수록하고 있는 넉넉한 재료의 헌납과 성막의 천장 및 지붕덮개 그리고 벽면과 휘장문 설치”(출36:1-38) 설교일; 주후 2025년 11월 23일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 17일 월요일 작성) 출애굽한 이스라엘 자손들이 시나이 반도 남단 시내 산 아래 시내 광야에서 산 정상에 강림하신 여호와 하나님의 임재 가운데 소를 잡아 번제를 드리고 그 피를 번제단과 백성들에게 뿌림으로써 여호와를 섬기는 신정국가의 백성으로 살아가고자 집단적으로 피의 맹세를 진행하고 있습니다. 그것이 이름하여 시내 산 언약의 성립입니다. 그 표시로 여호와께서는 모세를 산 정상으로 불러서 두개의 돌판에 율법과 계명을 손수 새겨 그에게 안겨주면서 증거판을 언약궤 안에 영구히 보관하도록 하라..

제목; “영생을 얻고자 하는 자는 창조주 여호와를 먼저 생각하는 사람이어야 한다, 시내 산 언약이 수정되면서 모세가 우선적으로 강조하고 있는 것들”(출35:1-35) 설교일; 주후 2025년 11월 16일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 14일 금요일 작성) 1.      왜 똑같은 내용이 지루하게 반복되고 있는가?(출23:10-19, 25:1-31:17, 35:1-39:31) 출애굽기 가운데 지루한 내용이 반복되고 있습니다. 성막을 짓는 방법에 대한 설명이 크게 보아 2번 반복이 되고 있습니다. 출애굽기 제25장에서 제31장 사이에 아주 세밀하게 마치 설계도면을 설명하듯이 그렇게 기술이 되어 있습니다. 그런데 그 지루한 내용이 또다시 제35장부터 제 39장 사이에 마치 복사본처럼 또 기술이 되고 ..

제목; “여호와의 동행을 계속 얻기 위하여 이스라엘 백성들이 가나안에서 반드시 실천해야 하는 일들을 모세가 하산하여 백성들에게 알려주다”(출34:1-35) 설교일; 주후 2025년 11월 9일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 11일 화요일 작성) 본문 출애굽기 제34장에서는 시내 산 언약을 다시 세우시는 여호와의 조치가 다음과 같은 순서로 기록되어 있습니다; (1)  첫째, 모세가 던져서 깨어버린 돌판을 다시 만들어서 그를 통하여 이스라엘 백성들에게 전달하는 것입니다(출34:1-4). 그 돌판에는 여호와의 말씀의 취지가 십계명으로 새겨져 있습니다; 그러므로 관계회복의 첫걸음은 여호와의 말씀을 소중하게 여기고 그 뜻을 실천하는 신앙생활에 철저를 기하고자 백성들이 스스로 결단하는 것입니다(출34:5-8..

제목; “금송아지 우상사건으로 성막이 회막 안으로 옮겨지고 여호와는 가나안으로 동행하시지 아니하겠다고 말씀하심. 그러자 모세가 2가지를 간청하고 있음”(출33:1-23)설교일; 주후 2025년 11월 2일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 8일 토요일 작성)   인생 가운데 자신이 구원을 받았다는 사실을 어떻게 확신할 수가 있을까요? 모세는 그것이 바로 여호와와 함께 동행하는 인생이라고 여기고 있습니다. 그런데 금송아지 우상사건으로 말미암아 진노하신 여호와께서는 앞으로 이스라엘 백성과 동행하지 아니하시겠다고 말씀하고 계십니다(출33:3b);여호와께서는 백성들과 직접 동행하지 아니하시고 그 대신에 자신의 사자를 앞서 보내어 가나안 땅의 원주민을 내쫓고 그 땅을 이스라엘 자손들에게 기업으로 주겠다고 말씀..

제목; “무지한 이스라엘 자손들의 금송아지 우상숭배와 진노하시는 여호와 그리고 모세의 결사적인 중보의 노력”(출32:1-35)설교일; 주후 2025년 10월 26일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 5일 수요일 작성) 출애굽기 제32장은 창조주 여호와를 유일한 하나님으로 섬기는 인류최초의 신정국가 이스라엘에서 어떠한 근본적인 변화가 발생하고 있는지를 말하고 있습니다; 그 점을 깊이 이해하기 위해서는 주전 1,446년 봄에 출애굽 해방을 맞이한 이스라엘 자손들이 그해 여름에 시나이 반도 남단 시내 산 아래에서 산 정상에 강림하여 음성으로 말씀하시는 여호와를 만나게 되었을 때에 어떠한 반응을 보였는지를 다시 한번 점검할 필요가 있습니다. 출애굽기 제19장을 다시 살펴보면, 창조주 여호와께서는 시내 광야에..

제목; “새로운 역사를 이루시는 창조주 여호와의 정책들; 설계도 제시, 재능부여, 영적인 교제, 언약서 보관 등”(출31:1-18)설교일; 주후 2025년 10월 19일 주일작성자; 손진길 목사(25년 3월 1일 토요일 작성) 주전 1,446년 7월경 시나이 반도 남단 시내 산 정상에 강림하신 창조주 하나님은 피조물인 이스라엘 자손들이 창조주를 두려워하는 본성 때문에 목숨보전을 위하여 산위에서 울려 퍼지고 있는 여호와의 음성을 듣지 아니하려고 편법을 동원하고 있는 모습을 보고 계십니다. 그 음성을 듣고 있다가는 자신들도 모르게 산 아래 경계선을 침범하여 산 위로 올라갈 것만 같습니다(출19:12). 그러면 죽임을 당할 가능성이 있습니다. 그 때문에 이스라엘 백성들이 장로들을 최고지도자 모세에게 보내어 부..

제목; “성소의 분향단 및 향품과 관유의 제조, 물두멍의 제조 및 회막봉사에 사용하는 속전에 관한 규정들”(출30:1-38)설교일; 주후 2025년 10월 12일 주일작성자; 손진길 목사(25년 2월 26일 수요일 작성) 지금까지 모세는 성막의 성물에 관한 제조방법과 그 배치에 대하여 다음과 같이 기록하고 있습니다; (1)  첫째, 지성소에 두는 언약궤와 그 뚜껑인 속죄소의 제조방법에 관하여 가장 먼저 기록하고 있습니다(출25:10-22).(2)  둘째, 성소에 두는 성물 가운데 분향단에 대한 설명을 제30장으로 미루고 일단 진설병 상과 금 등잔대의 제조방법에 대하여 기록하고 있습니다(출25:23-40).(3)  셋째, 성막의 천장과 지붕을 구성하고 있는 4중의 덮개 휘장을 제조하는 방법에 대하여 기록하..

제목; “제사장과 대제사장의 직분위임에 대한 율법규정들”(출29:1-46)설교일; 주후 2025년 10월 5일 주일작성자; 손진길 목사(25년 2월 22일 토요일 작성) 이미 살펴본 출애굽기 제28장에서는 모세가 대제사장의 예복을 만들 때에 12지파를 상징하는 12개의 보석을 흉패에 주렁주렁 매달도록 하라는 여호와의 말씀을 기록하고 있습니다. 그리고 대제사장의 양쪽어깨에 있는 견장에는 큰 호마노가 하나씩 달려 있는데 거기에는 12지파의 이름이 2개의 보석에 나누어 새겨져 있음을 말하고 있습니다. 그 뿐만이 아닙니다. 2겹으로 두툼하게 되어 있는 판결 흉패 안에는 여호와의 빛과 말씀의 완전함을 상징하고 있는 우림과 둠밈이라는 히브리어 글자를 각각 조약돌에 새겨서 그것을 보관하고 있습니다. 그리고 대제사장의..

제목; “제사장의 복장과 대제사장 예복의 특징”(출28:1-43)설교일; 주후 2025년 9월 28일 주일작성자; 손진길 목사(25년 2월 19일 수요일 작성) 오늘의 본문인 출애굽기 제28장은 여호와께서 모세에게 지시하여 아론 5부자에게 제사장 직분을 맡기고 그들을 일반백성과 구별하기 위하여 제사장에 어울리는 예복을 지어 입히는 문장으로 구성되어 있습니다. 그런데 제사장의 예복이 2종류입니다; 하나는, 30세 이상으로 보이는 아론의 4아들이 입게 되는 일반 제사장의 예복입니다(출28:4b, 40-43, 민4:3). 또 하나는, 아론이 입게 되는 화려하고도 상징적인 대제사장의 예복입니다(출28:2-39). 그 예복의 제조방법에 대해서는 나중에 본문에 대한 구절풀이에서 자세하게 살펴보고자 합니다;  그에 ..