요한의 눈

제목; “창세기 제22장에서 아브라함은 어떻게 하나님 경외자가 되고 있는가”(창22:1-24) 설교일; 주후 2023년 11월 5일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 31일 화요일 작성) 창세기 제21장 제33절의 기록에서 아브라함 믿음의 절정을 만나게 됩니다. 그 이유는 창세기 제12장 제1-3절에 기록되어 있는 여호와의 축복의 언약이 모두 성취가 되고 있다는 사실을 깨닫게 된 아브라함이 브엘세바에 에셀나무를 심고서 영생하시는 여호와의 이름을 그곳에서 부르고 있기 때문입니다. 저는 지난주일에 창세기 제21장의 내용 전체 곧 34절에 이르는 장(章, chapter)의 구절 전부를 본문으로 삼아 강해설교를 했습니다. 그 설교내용 가운데 오늘의 강해설교와 관련하여 필요한 대목을 다시 살펴보면 다음과 같습니다..

제목; “창세기 제21장에서 볼 수 있는 아브라함 믿음의 특징”(창21:1-34) 설교일; 주후 2023년 10월 29일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 24일 화요일 작성) 사도 바울은 그의 교리서신 로마서 제4장에서 아브라함을 모든 성도들의 믿음의 조상이라고 부르고 있습니다; “16. 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니, 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라. 율법에 속한 자에게 뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니, 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라”(롬4:16); 창세기에 기록되어 있는 아브라함의 행적과 그의 믿음의 특징을 가지고 사도 바울의 설명을 나름대로 풀이해보자면 그 의미가 다음과 같습니다; (1) 첫째, 아브람과 사래 ..

제목; “르호보암왕이 아바드 정신을 아자브 하자 나라가 쪼개지고 만다”(왕상12:1-20, 참고구절은 요13:4-14절임) 설교일; 주후 2023년 10월 22일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 17일 화요일 작성) 이스라엘 자손은 흔히 히브리인이라고 불리고 있습니다(창41:12, 43:32). 그 이유는 큰 강을 건너와서 다른 문명권에서 살아가고 있는 이주민들이기 때문입니다. 그들의 조상 야곱 곧 이스라엘이 고향을 버리고 자손들을 이끌고 인종이 다른 함족의 땅 애굽제국에 들어와서 살게 되자 원주민들은 그들 도래인을 히브리인이라고 부르고 있는 것입니다; 이주민 그것도 동방의 목축지역에서 풍요로운 농업국가 애굽제국으로 들어와 동북면 고센 땅에서 가축을 치면서 살아가고 있는 히브리인들은 농업을 영위하고 있..

제목; “세관장 삭개오와 사도 마태에게서 볼 수 있는 회개와 회계”(눅19:1-10, 마9:9-13, 25:40-46, 참고구절은 눅19:11-27, 5:27-39, 마9:14-17, 사58:6절임) 설교일; 주후 2023년 10월 15일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 10일 화요일 작성) 예수님 공생애 당시의 유대인들은 자신들의 민족국가가 사라지고 없습니다. 그들은 거대한 로마제국에서 속국의 하나로 살아가고 있습니다. 유대인들은 로마제국에 의하여 종교적으로 유대교의 자치권을 보장받고 있을 뿐 정치적으로는 외세에 의한 지배를 계속 받고 있는 것입니다. 구체적으로 헤롯왕가와 로마총독이 유대인들을 통치하고 있습니다. 헤롯왕가는 역사적으로 주전 2세기에 유대교로 개종하여 겨우 살아남은 일부 에돔 족속 곧 ..

제목; “예수님의 세족식에 깃들어 있는 여러가지 의미들”(요13:3-11) 설교일; 주후 2023년 10월 8일 주일 작성자; 손진길 목사(10월 3일 화요일 작성) 예수님이 마지막 유월절을 맞이하여 사도들과 함께 예루살렘에서 최초의 성찬식을 거행하고 있습니다. 그 자리에서 손수 사도들의 발을 물로 씻어주었다고 사도 요한이 그의 제4복음서에 기록하고 있습니다(요13:3-11). 그 의미가 무엇인가를 우선 다음과 같이 다양하게 말할 수가 있습니다; (1) 첫째, 서로 사랑하라는 새 계명의 실천에 모범을 보인 것이다(요13:34-35). (2) 둘째, 모세처럼 신발을 벗고 여호와를 만나라는 의미이다(출3:5). (3) 셋째, 선지자 이사야의 말처럼 여호와의 복음을 전하는 아름답고 깨끗한 발이 되라는 의미이다..

제목; “아브라함이 모범을 보이고 있는 제사장나라 거룩한 백성의 사명”(창18:1-33, 참고구절은 출19:4-6절임) 설교일; 주후 2023년 10월 1일 주일 작성자; 손진길 목사(9월 26일 화요일 작성) 창세기 제12장 제1-4절을 살펴보면 아브람 부부는 여호와께서 직접 말씀하시는 축복의 언약을 얻기 위하여 하란에 계속 머물고자 하는 부자인 부친 데라를 떠나 독자적으로 남행하여 가나안 땅으로 들어가고 있습니다. 당시 아브람의 나이가 75세입니다. 부친 데라를 떠남으로 말미암아 장남인 아브람은 막대한 재산을 상속할 수 있는 권리를 상실하게 됩니다. 그 대신에 그가 여호와로부터 얻고 있는 축복의 언약이 4가지나 됩니다. 곧 ①자손의 번성, ②이름의 창대함, ③여호와의 강력한 보호하심, 그리고 ④그가 ..

제목; “전능하신 하나님이 사람의 인생과 역사 가운데 창조주의 뜻을 완전하게 이루시는 방법”(창17:1-27) 설교일; 주후 2023년 9월 24일 주일 작성자; 손진길 목사(9월 18일 월요일 작성) 창세기의 기록을 조심스럽게 살펴보면, 제17장 제1절의 주어와 제15장 제1절의 주어가 다르다고 하는 사실을 발견할 수가 있습니다; “1. 아브람이 99세 때에 여호와께서(the Lord, NRSV) 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되, 나는 전능한 하나님이라. 너는 내 앞에서 행하여 완전하라”(창17:1); “1. 이 후에 여호와의 말씀이(the word of the Lord, NRSV) 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되, 아브람아 두려워하지 말라. 나는 네 방패요, 너의 지극히 큰 상급이니라”(창1..

제목; “하나님의 생각과 사람의 생각의 차이”(창16:1-16, 참고구절은 창15:4, 3:6, 2:24, 1:27, 12:1-4, 삼상1:6, 출2:3-5, 갈4:23절임) 설교일; 주후 2023년 9월 17일 주일 작성자; 손진길 목사(9월 12일 화요일 작성) 모세가 기록하고 있는 창세기 제16장은 단지 16절에 불과한 짧은 글입니다. 그러나 그 의미는 굉장히 깊은 것입니다; 왜냐하면, 앞서 기록되어 있는 창세기 제15장 제4절 말씀에 대한 올바른 이해가 무엇인지를 웅변적으로 말해주고 있기 때문입니다. 알기 쉽게 말씀을 드리자면, ‘창15:4절’ 말씀에 대한 창조주 하나님의 생각과 아브람 부부의 생각에 큰 차이가 발생하고 있습니다. 그 점을 본문 창세기 제16장에서 구체적으로 설명하고 있는 것입니다..

제목; “에스겔이 예언하고 있는 예루살렘성 멸망의 참상과 하나님의 자비하심”(겔5:1-13, 렘25:29, 마24:19-22) 설교일; 주후 2023년 9월 10일 주일 작성자; 손진길 목사(9월 5일 화요일 작성) 히브리정경 39권이 구약(舊約, the old testament)이라는 이름으로 성도들이 읽고 있는 성경에 신약보다 먼저 수록되어 있습니다. 그 가운데 대선지서로 5권이 분류가 되어 있습니다. 그렇지만 실제로 그 저자는 4명입니다. 그 이유는 예레미야 선지자가 대선지서 예레미야의 저자이면서 동시에 짤막하게 5장으로 구성되어 있는 예레미야애가의 저자이기 때문입니다. 그 저자가 동일인물 예레미야이기 때문에 짧은 글 애가가 대선지서 예레미야 다음에 배치되고 있다고 하겠습니다. 그렇다면 이사야, 예..

제목; “언약에 신실하신 헤세드 하나님과 롯을 구하고자 하는 아브람의 대책 없는 도전”(창14:1-24) 설교일; 주후 2023년 9월 3일 주일 작성자; 손진길 목사(8월 29일 화요일 작성) 히브리어 ‘헤세드’(חֶסֶד)는 하나님의 은혜 또는 자비를 의미하고 있습니다. 그렇지만 헤세드는 계약관계에서 주로 사용되고 있는 일종의 전문 용어입니다. 그런데 성경상의 언약관계에 있어서 그 의미는 크게 보아 두가지입니다; 하나는, 계약당사자 사이의 상호주의를 말하고 있습니다. 또 하나는, 계약의 영속성입니다; 창세기 제12장 첫머리를 살펴보면, 여호와 하나님과 훗날 믿음의 조상으로 불리게 되는 아브람 사이에 중요한 언약이 이루어지고 있습니다. 제1절에서 창조주 하나님은 아브람에게 상호주의 언약이 성립되자면 언..