요한의 눈

히브리서 강해 제46강(히9:23-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일 주후 2017년 6월 10일(토) 그리스도의 피가 하늘 성소의 문을 열고 있다는 사실에 대하여(히9:23-25); 히브리서의 저자는 예루살렘성전에서 이루어지는 대제사장의 속죄의 제사와 골고다언덕 대속의 십자가에서 이루어진 예수 그리스도의 속죄의 제사 가운데 어느 것이 하늘의 성소에 들어가는 문을 열고 있는 것인가에 대하여 본문에서 말하고 있습니다(히9:23-25). 한 마디로, 율법을 따라 대제사장이 매년 대 속죄일에 드리는 제사가 하늘 성소에서 받아 들일 수 있는 것이 아니라 오로지 예수 그리스도의 대속의 십자가 제사만이 받아들여진다는 것입니다(히9:23). 그 이유가 도대체 무엇일까요? 이제부터 본문의 ..

히브리서 강해 제45강(히9:16-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 9일(금) 가축의 피로 맺은 첫 언약과 그리스도의 피로 맺은 새 언약과의 차이에 대하여(히9:16-22); 첫 언약과 새 언약과의 차이가 무엇인지에 관하여 본문에서 히브리서의 저자는 말하고자 합니다. 그런데 그 전에 그 공통점에 대하여 먼저 다음과 같이 말하고 있습니다; (1) 첫째, 언약은 마치 유언과 같아서 그 제물이 죽어야 발효를 한다는 것입니다(히9:16-17). 그러므로 첫 언약을 세울 때에 여호와께서는 모세에게 지시하여 제물을 가지고 백성들과의 언약식을 준비하게 하십니다(출24:3-8). 소를 잡아서 번제와 화목제를 드리게 하고 언약서를 가져다가 백성들에게 낭독한 후 모든 ..

히브리서 강해 제44강(히9:13-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 8일(목) 가축제물의 피는 육체를 정결하고 거룩하게 만들지만 그리스도의 피는 양심과 영을 살려서 성도들이 하나님을 섬기도록 만들 수 있다는 주장에 대하여(히9:13-15); 히브리서의 저자는 본문에서 세가지의 이야기를 하고 있습니다; (1) 첫째, 율법에 따라 가축으로 여호와께 속죄의 제사를 드린 경우 그 제물의 피와 재는 사람들의 부정을 깨끗하게 씻어주는 효력을 가지고 있지만 그것은 육체적인 효과에 그치고 있다는 것입니다(히9:13). 반면에 흠 없는 자신을 아버지 하나님께 대속의 제물로 드린 그리스도의 피는 사람들의 양심을 깨끗하게 하고 아버지 하나님을 진심으로 섬길 수 있도록 해..

히브리서 강해 제43강(히9:9-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 7일(수) 가축의 피로 드리는 제사의 한계에 대하여(히9:9-12); 히브리서의 저자는 본문에 들어오기 전에 바로 앞절에서 의미심장한 이야기를 하고 있습니다; “성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것이라”(히9:8). 지난 번 강해에서 풀이한 내용은 부활하신 예수 그리스도께서 승천하여 하늘의 성소에 대제사장이 되어 들어가심으로 말미암아 사실은 지상에 세워져 있는 성막과 성전의 기능이 사라졌다고 본 것입니다. 그것은 예수님께서 골고다 언덕에서 대속의 십자가를 지시고 운명을 하셨을 때에 성소의 휘장이 위에서 아래로 둘로 갈라진 ..

히브리서 강해 제42강(히9:1-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 6일(화) 그리스도께서 대제사장이 되어 하늘의 성소에 들어가시게 됨으로써 이 세상에서 어떠한 일이 발생하고 마는가?(히9:1-8) 히브리서의 저자는 본문에 들어와서 드디어 하늘의 성소에 들어가는 길을 주님께서 마련하실 때까지 지상에서 발생하고 있는 일이 바로 첫 언약에 따른 불완전한 구원임을 지적하고 있습니다(히9:1-8). 한 마디로, 하늘의 성소에 들어간다고 하는 것이 ‘하나님의 나라에서 영생을 얻게 되는 완전한 구원’을 의미하고 있습니다. 그러므로 영생의 문이 열리기 전 시대에 있어서는 육신적인 죄 사함을 의미하고 있는 성전의 제사만이 반복이 되고 있을 뿐입니다. 그와 같은 맥락에서..

히브리서 강해 제41강(히8:10-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 5일(월) 새 언약은 어째서 낡아지지 아니하고 하나님의 뜻을 이룰 수가 있는가?(히8:10-13) 히브리서의 저자는 초대교회의 성도들에게 전해주기 위하여 이 글을 적고 있습니다. 그가 본문에서 말하고 싶어하는 내용은 첫 언약과 새 언약과의 차이입니다. 첫 언약이란 여호와 하나님께서 선민 이스라엘 자손들과 맺은 언약이며 그것은 유대교의 초석이 되고 있습니다. 그에 비해서 새 언약이란 여호와 하나님께서 예수 그리스도의 복음사역과 성령님의 강림사건으로 성도들과 맺은 언약이며 그것이 교회 발생의 동인(動因)이 되고 있습니다. 그러므로 첫 언약과 새 언약과의 차이라고 하는 것이 사실은 유대교와..

히브리서 강해 제40강(히8:7-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 4일(주일) 첫 언약의 흠결(欠缺, 흠이나 결점)이 무엇인가?(히8:7-9) 히브리서 저자는 본문에서 여호와 하나님께서 이스라엘 백성들과 맺으신 첫 언약에 대하여 말하고 있습니다. 그런데 그 첫 언약에 흠결이 있다고 주장하고 있습니다(히8:7-8). 그 이유는 이스라엘 자손들이 그 언약 안에 머물지 아니하고 있다는 것입니다(히8:9). 도대체 첫 언약의 내용이 무엇이기에 그들이 그 언약 안에 머물기를 원하지 아니한 것일까요? 그리고 그 첫 언약은 어째서 그들을 언약 안에 계속 머물 수 있도록 하는 능력으로 역사하지를 못하고 있는 것일까요? 그 점에 대하여 먼저 살펴보고자 합니다; (1) ..

히브리서 강해 제39강(히8:4-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 3일(토) 부활 승천하신 예수 그리스도께서 천상에서 큰 대제사장으로 취임하심으로 말미암아 지상에서는 어떠한 변화들이 발생하고 있는가?(히8:4-6) 성경말씀은 하나의 전제 위에서 쓰여지고 있습니다. 그 전제는 더 좋은 것이 하늘에 있다는 것입니다. 그리고 이 땅의 것들은 천상의 것들의 그림자라고 하는 것입니다. 그것이 히브리인들의 사고방식의 초석입니다. 언뜻 보면, 그것은 헬라의 철학자들이 이야기하고 있는 영지주의적인 사고방식과 일치하고 있습니다. 그러나 큰 차이점이 하나 있습니다. 히브리정경에서는 창조주의 존재를 말하고 있습니다. 반면에 헬라의 철학자들은 창조주가 없이 자연과 우주는 큰..

히브리서 강해 제38강(히8:1-3) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 2일(금) 천상의 큰 대제사장이 되신 예수 그리스도께서는 어떠한 제사와 예물을 아버지 하나님께 드리시고 계시는가?(히4:14, 8:1-3) 히브리서의 저자는 본문에서 유대교의 대제사장이 여호와 하나님께 바칠 수 있는 제사 및 예물과 천상의 큰 대제사장이신 예수 그리스도께서 아버지 하나님께 바칠 수 있는 예물 및 제사가 무엇인지 그 차이에 관하여 말하고 있습니다(히4:14, 8:1-4). 그 차이를 그는 한 마디로 ‘새 언약’에 따른 것이라고 부르고 있습니다(히8:6, 13). 그 의미가 과연 무엇일까요? (1) 출애굽한 이스라엘 백성들이 시내 산에서 여호와 하나님을 섬기는 신정국가로 거듭..

히브리서 강해 제37강(히7:26-28) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 6월 1일(목) 히브리서 제7장 마지막 말씀의 두가지 의미에 대하여(히7:26-28); 히브리서의 저자는 드디어 본문에서 두가지의 참으로 중요한 말씀을 하고 있습니다; ①하나는 예수 그리스도가 이 세상에서 육신을 입고 공생애를 살아가셨지만 죄악이 없으신 이유에 대하여 말하고 있습니다(히7:26). ②또 하나는 죄가 없기 때문에 예수 그리스도의 대제사장으로서의 역할은 유대교의 대제사장들과는 완연하게 다르다는 것입니다(히7:27-28). 그 이치를 먼저 살펴보고자 합니다; (1) 첫째, 성육신하여 인자로서 육신을 가지고 복음사역을 하신 예수 그리스도께서 죄가 없으신 사실을 히브리서의 저자가 5..