예레미야 강해(작성자; 손진길 목사) 285

예레미야 강해 제105강(렘18:13-17)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제105강(렘18:13-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 9월 3일(월) 생명의 원천(源泉)을 잊어버린 자들의 비극은 무엇인가?(렘18:13-17) 본문에서 여호와께서는 선지자 예레미야를 통하여 선민 유대인들에게 이스라엘 자손들이 순수한 여호와신앙을 떠나서 우상을 섬기며 제 욕심껏 범신론적인 신앙생활을 하고 있기 때문에 다음과 같은 일들이 그 땅에서 발생하고 있다고 말씀하십니다; (1) 첫째, 생명의 원천이신 여호와 하나님의 말씀이 그 땅에서 고갈이 되고 있다는 것입니다(렘18:13-14). (2) 둘째, 믿음의 열조들의 신앙생활을 본받지 못하고 헛된 우상을 섬김으로 말미암아 세상의 유혹과 시험을 이기지 못하고 제 욕심에 걸려서 넘어지고 만다..

예레미야 강해 제104강(렘18:9-12)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제104강(렘18:9-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 9월 2일(주일) 예레미야가 전하고 있는 회개하는 마음과 완악한 마음과의 차이가 무엇인가?(렘18:9-12) 본문의 제9-10절 말씀과 그 앞에 있는 제7-8절 말씀은 대조가 되고 있습니다. 그 요지는 다음과 같습니다; (1) 첫째, 어느 민족이든지 여호와의 말씀의 뜻을 실천하지 아니하고 우상을 섬기며 계속 죄악을 범하게 되면 여호와 하나님께서는 그 민족을 망하게 역사를 섭리하실 것이라는 말씀입니다(렘18:7, 10). (2) 둘째, 만약 그들의 왕과 백성들이 한마음이 되어 진심으로 자신들의 죄악을 인정하고 여호와 보시기에 철저하게 회개를 한다면 그 옛날 니느웨에서 그러하신 것처럼 여호와..

예레미야 강해 제103강(렘18:1-8)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제103강(렘18:1-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 9월 1일(토) 예레미야가 전하고 있는 토기장이의 주권의 의미가 무엇인가?(렘18:1-8) 본문에 나타나고 있는 예레미야의 토기장이 비유는 제17장 후반부인 제19-27절과 직결이 되고 있습니다. 앞장에 있는 후반부의 요지는 선민 유대인들이 안식일을 거룩하게 지키면 다윗왕조 유다 왕국의 영광이 영원할 터인데, 그러하지 아니하고 있으므로 여호와의 진노로 예루살렘성이 불타고 유다 왕국이 망하고 만다는 것입니다(렘17:19-27) 그와 같은 맥락에서 여호와의 명령으로 선지자 예레미야가 기록하고 있는 본문의 토기장이의 비유는 다음과 같은 의미를 전달하고 있습니다; (1) 첫째로, 토기장이가 그릇을..

예레미야 강해 제102강(렘17:24-27)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제102강(렘17:24-27) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 31일(금) 여호와의 말씀을 안식일에 배우고 잘 실천하면 어떠한 복을 받게 되고 그러하지 아니하면 어떠한 저주를 받게 되는가?(렘17:24-27) 본문 역시 선지자 예레미야가 선민 유대인들에게 대언하고 있는 여호와 하나님의 말씀입니다(렘17:24a). 그 내용을 쉽게 정리해보면, 안식일에 세상일을 하기 위하여 예루살렘 성문으로 짐을 지고 들어오느냐? 아니면 세상일을 젖혀 두고 오로지 성전예배와 말씀공부만을 위하여 성문을 출입하느냐?의 문제를 가지고 여호와의 축복의 언악과 저주의 언약 가운데 어느 것이 임하게 되는지를 말하고 있는 것입니다(렘17:24-27). 그것은 단순하면서도 효..

예레미야 강해 제101강(렘17:19-23)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제101강(렘17:19-23) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 30일(목) 여호와의 말씀을 듣고 깨닫는 안식일이 어째서 여호와신앙에 있어서 그토록 중요한가?(렘17:19-23) 본문에서 여호와께서는 선민 유대인들이 안식일을 거룩하게 지키지 아니하고 여호와의 교훈을 받지 아니하고 있다고 선지자 예레미야를 통하여 질책하고 있습니다(렘17:19-23). 그렇다면, 안식일을 거룩하게 지키고 여호와의 말씀을 배우는 것이 어째서 그토록 중요한 것인지를 먼저 생각해보아야 합니다. 무엇보다도 모세는 여호와께서 말씀으로 이 세상을 창조하셨다고 창세기 제1장에서부터 기록하고 있습니다(창1:3, 6, 9, 11). 그러므로 여호와의 일꾼은 하나님의 말씀을 공부하..

예레미야 강해 제100강(렘17:15-18)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제100강(렘17:15-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 29일(수) 여호와의 말씀을 대언하고 있는 선지자 예레미야를 그의 동족들이 어떻게 조롱하고 있으며 그 결과 선민 유대인들이 어떠한 재앙을 만나게 되는가?(렘17:15-18) 본문의 첫 구절이 다음과 같습니다; “보라, 그들이 내게 이르기를, 여호와의 말씀이 어디 있느냐? 이제 임하게 할지어다 하나이다”(렘17:15). 선민 유대인들이 선지자 에레미야가 대언하고 있는 여호와의 말씀을 우습게 여기고 있습니다. 그리고 예레미야가 전하고 있는 여호와의 말씀 곧 유다 왕국이 망하게 된다는 예언을 전혀 믿지를 아니하고 있습니다. 그런데 요한복음 제1장에 따르면 여호와의 말씀은 하나님의 독생자..

예레미야 강해 제99강(렘17:12-14)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제99강(렘17:12-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 28일(화) 예레미야가 동족들에게 그들의 생각과 행동 가운데 무엇을 고쳐야 구원을 얻을 수 있다고 본문에서 시사하고 있는가?(렘17:12-14) 본문을 언뜻 보면, 제12절은 시편의 찬양과 같고, 제13절은 창세기에 기록이 된 인간의 타락과 같으며, 제14절은 여호와께 고침과 구원을 간구하고 있는 내용입니다. 그렇지만, 그 세 구절을 연결하여 생각해보면, 그것은 선지자 예레미야가 동족들에게 어떻게 하면 여호와께 돌아가서 고침을 받고 구원을 얻을 수가 있는지에 대하여 은근히 말해주고 있는 문장입니다. 어째서 그렇게 말할 수가 있는지를 잠깐 설명을 드린다면 다음과 같습니다; (1) 첫째..

예레미야 강해 제98강(렘17:9-11)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제98강(렘17:9-11) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 27일(월) 사람들의 마음속을 살피고 그 행위대로 보응하시겠다는 여호와의 말씀의 뜻이 무엇인가?(렘17:9-11) 흔히들 20세기 후반 말엽부터 ‘초현대주의’(超現代主義, post-modernism)라는 용어를 많이 사용하고 있습니다. 과학이 첨단으로 발달하고 있는 20세기 현대주의 문명을 뛰어넘는 새로운 사상조류의 변화가 두드러지고 있다는 의미입니다. 그러므로 21세기의 인류는 당연히 초현대주의 사상의 영향을 받으면서 살아가고 있다고 말할 수가 있습니다. 그것은 적어도 세가지의 의미를 지니고 있습니다; (1) 첫째, 사람의 이성과 지성이 주도하고 있던 과학의 발전이 인류에게 행복을 ..

예레미야 강해 제97강(렘17:5-8)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제97강(렘17:5-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 26일(주일) 마치 시편 제1편의 말씀과 같은 선지자 예레미야의 본문은 어떠한 내용인가?(렘17:5-8) 선지자 예레미야가 본문에서 여호와 하나님의 말씀으로 기록하고 있는 내용은 무척 흥미롭습니다. 그 이유가 다음과 같습니다; (1) 첫째로, 하나님의 축복을 받을 수 있는 여호와신앙인과 그러하지 못한 자를 분별할 수 있는 기준을 제시하고 있습니다(렘17:5). (2) 둘째로, 여호와신앙을 떠난 자의 인생살이의 모습을 ‘사막의 떨기나무’의 처지로 비유하고 있습니다(렘17:6). (3) 셋째로, 여호와의 부르심을 받아 하나님의 일꾼으로 사명을 감당하게 되면 마치 그 옛날 모세처럼 그 광야의..

예레미야 강해 제96강(렘17:1-4)(작성자; 손진길 목사)

예레미야 강해 제96강(렘17:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 8월 25일(토) 선민 유대인들의 죄와 벌에 대한 가장 간결한 묘사에서 엿볼 수 있는 것이 무엇인가?(렘17:1-4) 선지자 예레미야는 본문에서 선민 유대인들이 조국의 멸망을 맞이하고 대대로 이방 땅에서 망국의 백성으로 고난 가운데 살아갈 수밖에 없게 되는 역사에 대하여 그것이 그들의 죄악을 심판하시는 여호와의 처벌이라고 언급하고 있습니다. 그리고 예레미야는 그의 동족들이 자손대대로 그 사실을 정확하게 깨달을 수 있도록 다시 한번 여호와께서 보고 계시는 그들의 죄와 벌이 무엇인지를 본문에서 간결하게 요약하여 기록으로 남기고 있습니다. 먼저 본문의 내용이 어떻게 구성이 되어 있는지를 간략하게 ..