요한의 눈

7세기의 2호2룡21(손진길 소설) 첫번째 원정에서 큰 성을 하나 얻었다. 그러자 임시 책사인 책귀가 가눌치 사령관에게 건의한다; “이제는 이 성에 수비군을 남기고 또한 성주를 임시로 임명한 후에 우리는 야마토(大和)로 돌아가야 합니다. 소직의 생각으로는… “; 도중에 말을 끊고 책귀가 가눌치 사령관의 얼굴을 쳐다보면서 천천히 말한다; “제1천부장 하다(河多)를 제1장군으로 승진시키고 그에게 3천명의 군사를 주어 이 성을 지키게 하면 좋겠습니다. 물론 그를 임시성주로 삼는 것이 바람직합니다!... “. 그 말을 듣자 가눌치 사령관이 크게 고개를 끄떡이면서 말한다; “좋은 생각이요. 내가 먼저 선(先)조치를 하도록 하겠어요. 그리고 개선하는 대로 번왕 전하에게 보고를 드리고 추인을 받도록 하겠어요. 앞으로..

23-24년 손진길 목사 음성설교5(베드로가 강조하고 있는 성도의 거룩한 삶의 요소 8가지) 주후 2023년 1월 29일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 벧후1:5-7. 양해말씀; 음성메시지; 참고자료; 야곱의 사닥다리와 성화(sanctification)의 단계;

히브리서 강해 제4강(히1:10-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 4월 29일(토) 낡아지는 율법과 세상을 숭배하지 말고 부디 영생하시는 여호와 그리고 주님께서 창조하시는 의로운 새 세상을 바라보라는 말씀(히1:10-12). 히브리서 저자는 제1장 제9절에서 히브리정경에 실려 있는 시편 제45편 제7절 말씀을 인용하고 있습니다. 그런데 두 군데의 용어를 달리 해석하고 있습니다. 따라서 그것은 인용이 아니라 원용이라고 하겠습니다. 그 달라진 두 대목이 다음과 같습니다; ①첫째, 시편 저자가 ‘왕’을 지칭하고 있는 것을 히브리서 저자는 하나님의 아들 ‘주님’을 일컫고 있는 것으로 바꾸고 있습니다. ②둘째, 시편 저자가 “왕은 정의(justice)를 사랑하고”(..

히브리서 강해 제3강(히1:6-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 4월 28일(금) 여호와 하나님께서 자신의 맏아들을 이 세상에 다시 보내실 때에는 어떠한 일들이 발생하게 되는가?(히1:6-9) 히브리서 저자가 지금까지 주장하고 있는 내용을 정리해보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 히브리서의 저자는 제1장 제1절에서 선민 유대인들에게 주어진 하나님의 계시가 옛적에는 선지자들을 통하여 이루어졌는데 그것이 부분적이며 제각각이라는 것입니다. 그런데 제2절을 시작하면서 히브리서 저자는 하나님께서 마지막으로 아들을 보내셔서 그 조각들을 완전하게 하나의 계시로 통일시켜 주셨다는 사실을 말하고 있습니다. 그리고 그것이 ‘모든 날 마지막’이라고 언급함으로써 하나님의 아들이..

히브리서 강해 제2강(히1:3-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 4월 27일(목) 천사와 완전히 다른 하나님 아들의 위격과 중보자 되심과 대제사장으로서의 사역과 하나님 기업의 상속에 대하여(히1:3-5); 히브리서의 저자는 본문에서 하나님의 아들이신 그리스도께서 천사들과 어떻게 다른 분이신가에 대하여 기록하고 있습니다. 이미 제2절에서 하나님의 아들에 대하여 세가지를 다음과 같이 설명한 바가 있습니다; ①첫째, 완전한 계시자입니다. ②둘째, 만유의 상속자입니다. ③셋째, 세계를 지으신 분이십니다. 그런데 그 세가지 개념을 가지고서도 미흡하다고 여기고 있습니다. 그 이유는 선민 유대인들이 뿌리깊은 천사숭배사상을 지니고 있기 때문입니다. 히브리정경에 기록이 되고..

7세기의 2호2룡20(손진길 소설) 책귀(策貴)는 서기 649년 4월 한달동안 제1천부장 하다(河多) 및 제6천부장 여상(呂常)과 함께 야마토 번국의 서쪽에 자리잡고 있는 무령왕 직계왕국을 정벌할 작전계획을 마련한다. 책귀가 그 작전계획을 마련함에 있어서 3가지 전제가 필요하다는 사실을 먼저 두사람에게 언급한다. 구체적으로 책귀가 하다와 여상에게 다음과 같이 말하고 있는 것이다; “제가 얻은 정보에 따르면 직계왕국의 인구수가 우리 번국보다 5배나 많은 100만명입니다. 그리고 군사수도 5만명이나 됩니다. 그러므로 우리가 전군의 절반인 5천명의 군사로 원정을 실시하는 경우 도저히 정상적인 방법으로는 승리가 불가능합니다. 따라서 저는… “. 그 문제를 익히 알고 있는 하다와 여상이기에 책귀의 말에 귀를 기울..

7세기의 2호2룡19(손진길 소설) 책귀와 무영은 이틀간 숙소에서 쉬는 사이에 번왕부(藩王府)의 군대조직에 관하여 자료를 점검한다. 군사의 수가 도합 1만명이다; 그 규모는 작은 도시국가의 군대에 해당한다. 고대왕국에 있어서 통상 군사의 수에 20을 곱하면 그 나라의 인구가 얼마인지를 알게 된다. 따라서 백제의 왜번(倭藩)이 1만명의 군사를 보유하고 있다고 하면 번왕(藩王)이 다스리고 있는 인구가 20만명에 불과하다는 것이다. 그것은 하나의 왕국이라고 부르기에는 적은 인구이다. 그저 제법 큰 규모의 하나의 도시국가라고 보는 것이 더 적절하다. 그 점을 생각하면서 책귀가 잠시 눈을 감고 깊은 생각에 빠지고 있다. 잠시 후 책귀가 눈을 뜨고서 혼자 중얼거린다; “야마토 번왕부의 가장 큰 사명은 영토를 확장하..

히브리서 강해 제1강(히1:1-2) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 4월 26일(수) 히브리서 저자가 도대체 누구이기에 글의 시작이 이토록 스케일이 크고 웅장한가?(히1:1-2) ‘히브리정경’은 유일하신 창조주 여호와 하나님의 세상창조의 영광과 그 역사섭리를 찬양하고 있는 경전입니다. 그런데 그 경전의 이름에 ‘히브리’라고 하는 수식어가 붙어 있는 이유는 창조주 여호와를 유일신으로 섬기고 있는 신앙이 히브리인들의 특징이기 때문입니다. ‘히브리인’이란 바벨탑이 붕괴되자 고향 메소포타미아를 떠나 서쪽 함족의 땅에 이주하여 살고 있던 셈족을 일컫고 있는 용어입니다(창11:9, 31, 12:1-5, 14:13). 그들은 자신들의 강을 떠나온 나그네들입니다. 따라서 원주..

베드로후서 강해 제24강(벧후3:17-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 28일(목) 사도 베드로는 성도들이 악한 영에게 미혹 당하지 아니하고 영생의 하나님나라에 들어갈 수 있는 방법이 무엇이라고 결론짓고 있는가?(벧후3:17-18) 본문은 베드로후서의 결론 부분입니다. 그러므로 사도 베드로는 자신이 하고 싶은 마지막 말을 여기서 성도들에게 하고 있습니다. 그 내용은 대체적으로 다음과 같습니다; (1) 첫째로, 이 세상의 종말 및 예수님의 재림과 관련하여 미혹하는 영들의 유혹이 특히 심합니다. 그 이유는 성도들의 영생구원의 문제와 직결이 되고 있는 이슈들이기 때문입니다. 그러므로 이 세상은 종말을 맞이할지라도 이렇게 대비를 하면 충분히 주님의 재림과 함..

베드로후서 강해 제23강(벧후3:15b-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 27일(수) 어째서 사도 베드로는 세상의 종말과 예수님의 재림 그리고 영생구원에 대하여 사도 바울의 설명 이상의 견해를 가지지 말라고 경고하고 있는가?(벧후3:15b-16) 사도 베드로는 자신이 순교의 자리로 나아갈 때가 임박했다고 제1장에서 밝히고 있습니다(벧후1:14). 그리고 이제 그의 구술(口述)을 마무리하기 전에 본문에서 사도 바울의 이름을 거론하고 있습니다(벧후3:15b). 베드로가 사도 바울의 이름을 거명하고 있는 이유는 다음과 같습니다; (1) 첫째로, 여호와 하나님께서 악한 이 세상을 당장 불로 심판하고 싶지만 그것을 오래 참으시면서 성도들을 세상 끝까지 보내어 ..