요한의 눈

베드로후서 강해 제22강(벧후3:14-15a) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 26일(화) 오래 참으신 하나님께 보답하는 성도의 삶은 어떠한 것인가?(벧후3:14-15a) 본문에 들어오기 전에 사도 베드로는 자신의 순교(殉敎, 신앙을 지키다가 그 때문에 자신의 목숨이 희생되는 것)가 임박하고 있다는 사실을 예감하면서(벧후1:14) 그 어느 때보다도 아버지 하나님께서 창조하시는 새 하늘과 새 땅을 앙망하고 있습니다(벧후3:13b). 그가 순교를 당하게 되면 창조주이신 하나님의 공의의 정신이 살아 숨쉬고 있는 그 영생의 하나님나라에 들어가고자 하는 그의 평생의 소망이 곧 이루어질 것입니다(벧후3:13a). 이제 본문에서 사도 베드로는 그 영생의 나라에 여러 성..

베드로후서 강해 제21강(벧후3:11-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 25일(월) 종말심판과 재림구원 가운데 어느 것을 선택할 것인가?(벧후3:11-13) 본문에 들어오기 직전에 사도 베드로가 이 세상의 종말에 대하여 설명하고 있는 내용이 매우 구체적이고 압권입니다. 그리고 나서 본문에 들어서면서 베드로는 성도들에게 세상의 종말과 주님의 재림을 영적으로 미리 바라보면서 자신의 남은 인생을 어떻게 살아가야만 하는지 깊이 생각을 하라고 말하고 있습니다(벧후3:11a). 그리고 사도 베드로는 성도들에게 다음과 같이 권면하고 있습니다(벧후3:11b-13); (1) 첫째, 이 세상의 종말이 임하는 것을 두려워하지 말고 그 대비를 철저하게 하라고 말하고 있습니..

베드로후서 강해 제20강(벧후3:8-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 24일(주일) 유한한 인간의 시간과 하나님께서 주시는 영생의 시간에 대한 사도 베드로의 설명에 대하여(벧후3:8-10); 본문에서 사도 베드로는 자신의 간증을 겸하여 복음에 대한 그의 마지막 깨달음을 구술하고 있습니다. 그 내용은 한 마디로, 유한한 인생을 살고 있는 인간이 어떻게 하면 영생의 하나님께 돌아갈 수 있는가? 하는 것입니다. 먼저 다음과 같이 그 내용을 의미 중심으로 살펴봅니다; (1) 첫째, 영생의 하나님께서 보시기에 사람이란 마치 하루살이와 같은 인생을 살고 있는 피조물에 불과입니다. 그러나 성도가 예수님의 제자가 되어 그리스도의 복음을 온세상에 전파하면서 세상의 고..

베드로후서 강해 제19강(벧후3:6-7) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 23일(토) 노아 시대의 홍수심판과 새로운 창조를 위한 불 심판과의 차이에 대하여(벧후3:6-7); 사도 베드로가 본문에서 거론하고 있는 노아 시대의 홍수심판과 세상의 종말에 임하게 되는 불 심판의 차이가 무엇인지를 먼저 다음과 같이 살펴보고자 합니다; (1) 첫째, 노아 시대의 홍수심판은 전면심판의 성격을 지니고 있습니다; 40일간 하늘에서 큰 비가 계속 내렸을 뿐만 아니라 땅에서는 대규모의 지진이 발생하고 있습니다(창7:10-12). 그에 따라 지하수의 분출이 장대비보다 더 오래 계속되고 있습니다(창7:17-24). 그 결과 편편하던 땅 모양이(창7:20) 홍수 후에는 높은 산과 ..

베드로후서 강해 제18강(벧후3:3-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 21일(목) 여호와 하나님의 살아 계심과 새로운 세상을 창조하는 능력에 대하여(벧후3:3-5); 로마제국은 주전 192년에 시리아의 안티오쿠스3세와 전쟁상태에 들어갑니다. 그 이유는 안티오쿠스3세가 애굽 원정에서 큰 성과를 거두자 그 여세를 몰아 지중해에서 로마제국의 세력을 몰아내고자 서진정벌(西進征伐)에 나섰기 때문입니다. 소아시아와 그리스 반도의 운명이 걸린 그 전쟁에서 로마제국이 시리아의 대군을 물리치고 승리를 얻습니다. 따라서 주전 188년에 그리스 반도와 소아시아를 차지하게 됩니다. 당시 헬라 세계의 지배자는 시리아입니다. 그러므로 시리아 안티오쿠스3세와의 전쟁에서 승리한 로..

7세기의 2호2룡18(손진길 소설) 백제의 왜번(倭藩)이 자리를 잡고 있는 중심지가 야마토(大和, やまと)이다. 서기 649년 3월말 책귀와 무영이 훗날 나라시(奈良市, ならし)로 불리게 되는 그곳에 도착하자 우선 기후가 백제의 사비성과 비슷하여 기분이 좋다. 건물의 양식도 백제의 것과 흡사하므로 적응하기가 쉽다. 그러나 처음 부임하는 곳이므로 무관인 책귀와 무영은 우선 번왕부(藩王府)라는 편액이 붙어 있는 큰 건물안으로 들어가서 전입신고를 할 준비를 한다; 입초를 서고 있는 병사에게 미리 방문사유를 말하였기에 대기실에서 잠시 기다리고 있는 동안에 안쪽 문을 열고서 40대중반으로 보이는 무인이 나타난다. 책귀가 그의 용모부터 살핀다. 짧게 기르고 있는 검은 수염이 강인한 인상을 더해주고 있다. 그 자가 ..

7세기의 2호2룡17(손진길 소설) 4. 왜번(倭藩)에서 활약하는 책귀와 무영 서기 649년 2월에 책귀(策貴)와 무영(無影)은 자신들이 희망한대로 왜번(倭藩)의 무관(武官)으로 발령이 난다. 25세의 젊은 무장인 책귀와 무영은 이제 백제 사비성(泗批城)에서 왜번(倭藩)이 있는 야마토(大和, やまと)까지 가야한다. 참고로, 야마토는 백제의 왕자들이 자리를 잡고 처음으로 나라를 세운 곳으로 훗날 ‘나라시’(奈良市, ならし)라고 불리게 된다; 5세기말엽 백제 제24대왕인 동성왕의 차남 부여융이 나라시에서부터 정복전쟁을 시작하여 서기 500년이 되자 야마토제국을 건설한다; 부여융은 501년 부왕인 동성왕이 승하하자 본국 백제로 돌아와서 실력으로 국왕이 된다. 그는 야마토제국을 건설한 그 솜씨를 발휘하여 약소국..

베드로후서 강해 제17강(벧후3:1-2) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 20일(수) 사도 베드로는 두개의 편지 곧 베드로전서와 후서를 초대교회에 보내어 성도들에게 읽게 함으로써 그들에게 무엇을 깨닫도록 만들고자 하는가?(벧후3:1-2); 사도 베드로는 초대교회의 성도들에게 두번째 편지를 보내기 위하여 복음의 진리에 대하여 구술하고 있다는 사실을 말하고 있습니다(벧후3:1a). 그가 베드로전서에 이어서 후서까지 작성하고 있는 목적은 성도들에게 진실한 마음을 일깨워 그리스도의 복음이 무엇인가를 깊이 생각하도록 만들기 위한 것입니다(벧후3:1b). 성도들에게 있어서 진실한 마음이란 예수님의 대속의 십자가를 바라보고서 그것이 죄인인 자신에게 죄 사함을 주고 그 ..

베드로후서 강해 제16강(벧후2:20-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 9월 19일(화) 성도가 그리스도의 복음을 버리고 떠나게 되면 어찌되는가?(벧후2:20-22) 본문에 들어오기 직전에 사도 베드로는 다음과 같이 말하고 있습니다; “누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이라”(벧후2:19). 성도들에게 있어서 그 말의 의미가 무엇인지를 쉽게 이해하기 위하여 사도 바울의 로마서 제12장의 몇 구절을 다음과 같이 빌려오고 싶습니다; “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라. 기록되었으되, 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라. 네 원수가 주리거든 먹이고 목 마르거든 마시게 하라. 그리함으로 네가..

제목; “베드로가 강조하고 있는 성도의 거룩한 삶의 요소 8가지”(벧후1:5-7) 설교일; 주후 2023년 1월 29일 주일 작성자; 손진길 목사(1월 24일 화요일 작성) 전체 5장으로 되어 있는 베드로전서와 단지 3장으로 구성되어 있는 베드로후서는 크게 보아 다음과 같은 차이점이 있습니다; (1) 첫째로, 그 수신자의 폭이 다릅니다. 베드로전서는 그 수신자가 당시 사도 베드로가 선교하여 개척한 것으로 보이는 소아시아 북부와 동부의 고원지대에 위치하고 있는 초대교회와 그곳의 성도들입니다(벧전1:1). 그와 달리 베드로후서에서는 그러한 제한이 없습니다(벧후1:1). 따라서 후서는 예루살렘교회를 비롯하여 로마제국에 흩어져 있는 모든 초대교회를 수신자로 하고 있습니다. (2) 둘째로, 작성시기로 보아 전서보..