요한의 눈

신라 6부[新羅 六部] 신라의 핵심 지배집단(출처; 우리 역사넷)  개요 신라 건국을 주도한 ‘단위 정치체’ 혹은 ‘왕경의 행정구역’이다. 문헌에서는 신라에 초창기 6개의 촌락이 존재하였고, 이것이 이른 시기에 6부(部)로 바뀌었다고 기재되어있다. 그러나 이러한 기록을 신뢰하기는 어려우며, 신라 6부는 율령반포 이후 신라 왕경의 행정구역이자 핵심지배층의 거주지였다고 보는 것이 타당하다. 6촌이 모여 사로국을 건국하다 『삼국사기』 신라본기 박혁거세 즉위 기사와 『삼국유사』 혁거세왕 기사 에서 전하는 내용을 정리하면 다음과 같다. 지금의 경주 지역의 골짜기마다 고조선의 유민들이 흩어져 살면서 6촌을 이루었다. 6촌의 첫째는 알천(閼川) 양산촌(楊山村), 둘째는 돌산(突山) 고허촌(高墟村), 셋째는 취산(觜山..

디도서 제 2장(요약자; 예수사랑) =====2:1개역성경에는 '데'(* , '그러나')가 생략되어 있지만 원문에는 사용되어 있다.이는 본장이 앞장에서 진술한 거짓 교사들의 가르침에 대항하여 바른 교훈을 전하라는명령을 기록하고있음을 강력히 시사한다.너는 - 디도를 가리키는 강조적인 어구로서 디도가 거짓 교사들과는 달리 바른 교훈으로 그레데인들에게 모범을 보임으로 그레데인들을 올바른 길로 인도해야 함을 암시한다(Scott, Hendriksen).바른 교훈에 합한 것을 말하여 - '바른 교훈'은 '하나님의 말씀과 사도의 가르침'을 의미한다(1:9). 또한 '합한'에 해당하는 헬라어 '프레페이'(* )는 '알맞은' 혹은 '어울리는'이란 뜻으로 디도가 말해야 하는 것이 '바른 교훈'과 일치해야함을 시사한다(Gu..

창세기 제41장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제41장에 기록된 여호와의 놀라운 능력, 히브리인 종 요셉을 바로의 총리로 만들다”(창41:1-57)설교일; 주후 2024년 3월 31일 주일작성자; 손진길 목사(3월 25일 월요일 작성) 지난 20세기 후반에 어떤 일본사람이 수상에게 질문했습니다; “어떻게 하면 저도 당신처럼 일본의 총리가 될 수 있습니까?”. 수상의 답변이 대충 다음과 같았습니다; “저처럼 평생의 목표가 일본의 총리가 되는 것이라고 정해놓고 매일같이 나는 일본의 총리가 되고 말겠다고 각오를 다지면서 계속 그 방향으로 투철하게 살아오게 되면 언젠가 저처럼 일본의 총리가 되어 있을 것입니다”.그렇게 대답한 그 옛날 일본수상의 이름을 제가 잊어버린 것이 유감입니다마..

디도서 제 1장 주석(요약자; 예수사랑) =====1:1하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 바울 - 바울은 두 가지로 자신을 소개한다. (1)하나님의 종. 바울은 신약성경에서 본절에서만 자신을 '하나님의 종'이라고 소개한다. 이 호칭은 일반적인 그리스도인들 모두를 의미하는것이 아니라 '특별한 직책이나 직무를 부여받은자'를 의미하는 것으로 구약 시대의 '선지자'와 같은 경우를 가리킨다(수 1:2;렘 7:25;암 3:7, Clavin). 바울은 그레데에서 복음 전파를 방해한 '유대인들'을 염두에 두고(14절) 바울 자신이 구약 성경에 나타난 '선지자들의 계승자'임을 나타내기 위해 '하나님의 종'이라는 표현을 사용했다(Scott). (2)예수 그리스도의사도. '사도'에 해당하는 '아포스톨로스'(* )는 '..

제목; “누가복음 첫머리의 말씀을 다시 음미하다”(눅1:1-17)설교일; 주후 2024년 6월 23일 주일작성자; 손진길 목사(6월 17일 월요일 작성) 신약성경에는 복음서가 4권 있습니다. 예수 그리스도의 교훈과 생애를 이야기체로 기록하고 있는 것이 복음서인데 그것이 4권이나 됩니다. 어째서 단 1권으로 권위있게 사람들에게 제시하지 아니하고 창조주 하나님은 그리스도의 복음을 4권에 담아서 각각 다른 측면에서 사람들에게 읽어보라고 제시하고 있는 것일까요?;그 이유는 무엇보다도 피조물인 사람이란 그 형상과 모양이 조금씩 달라서 그것이 이 세상에서는 취향이 각각 다른 것으로 나타나고 있기 때문입니다(창1:26-31). 그러므로 그 모든 취향의 차이를 반영하지는 못한다고 하더라도 일단 동서남북 4방향에서 예수..

디모데후서 제 4장(요약자; 예수사랑) =====4:1하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판 하실 그리스도 예수 앞에서 - 바울은 디모데에게 하나님과 그리스도 앞에서 복음 전파에 힘쓰라고 명령한다. '하나님과 그리스도앞에서'라는 표현은 그 명령의 중대성과 엄숙함을 암시한다. 한편 바울은 그리스도를'산 자와 죽은 자를 심판하실 자'로 소개한다. '산 자와 죽은 자'는 그리스도의 재림시 살아서 그리스도를 맞이하는 사람과 죽었다가 부활하게 될 사람을 가리킨다(Lenski). 본문은 아마도 초대 교회에서 세례받을 때 고백한 신조였을 것이다(Lock).그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 - '명하노니'에 해당하는 헬라어 '디아마르튀로마이'(* )에는 두 가지 뜻이 있다. (1)'증언하다'를 의미한다..

디모데후서 제 3장 주석(요약자; 예수사랑) =====3:1말세에 - 구약에서 '말세'는 메시야가 오시기 바로 직전의 때를 의미한다(창 49:1;민 24:14;사 2:2;렘 23:20;겔 38:16;단 2:28). 그러나 신약에서(행 2:17;약 5:3) 이말이 갖는 의미에 대하여 학자들의 견해는 두가지로 나뉜다. (1) 그리스도의 재림 직전의 시기를 의미한다. 왜냐하면 바울은 만물의 마지막이 가까운 장래에 이루어질 것을확신하였기 때문이다(Scott). (2) 그리스도의 성육신 이후의 시대, 즉 메시야의 도래(到來)에 대한 예언이 이루어진 시대로부터 그리스도의 재림으로 그시대가 종료될때까지를 의미한다(Lenski). 두 견해 중 후자가 타당하다(히 9:16;벧전 1:20).고통하는 때 - '고통하는'에 ..

23-24년  손진길 목사 음성설교77(하나님사랑으로 이웃을 사랑하는 방법, 히브리서 저자의 설명)주후 2024년 6월 16일 주일두란노순복음교회 주일설교성경말씀; 히13:1-3, 12:28-29. 양해말씀; 다음과 같이 잘못 발음하고 있습니다. 바로잡아 주시기 바랍니다; (1)   이스라엘 10지파가 참여하고 있는 북조 이스라엘왕국이 앗수르제국에 의하여 멸망을 당하는 때가 주전 722년입니다. 그것을 한차례 주전 922년이라고 잘못 발음하고 있습니다.(2)   세례 요한이 나사렛 예수님을 백성들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 대속의 어린양이라고 소개하는 장면이 요한복음 제1장 제29절과 제36절입니다. 그런데 잘못 제39절이라고 한번 발음하고 있습니다. (3)   마태복음 제25장에는 양과 염소와의..

토빗기 1장-14장(출처; 본당신부)  토빗기 입문>에즈라기와 느헤미야기에 이어 일련의 교훈적 가르침을 담고 있는 '이야기' 내지 '역사 소설'들인 '토빗기' '유딧기' '에스테르기'가 나온다.신ㆍ구약 중간 시대의 산물로 역사서로 분류되는 이 책들은 이스라엘 역사를 있는 그대로 서술하기보다는 교훈을 주기 위해 역사적 사건이나 인물을 자유롭게 윤색해 꾸민 이야기들을 담고 있다. 이 책들은 히브리어 성경에는 수록돼 있지 않고 그리스어 성경(칠십인역)에만 수록돼 있기 때문에 개신교에서는 「외경」이라 부르며 경전에 포함시키지 않고 있다. 토빗기는 그리스어 성경 안에는 유딧기와 마카베오기 사이에 들어 있다. 예로니모의 라틴어 불가타를 따라 가톨릭과 정교회 성경은 토빗기를 ‘역사서’로 분류하여 유딧기 앞에, 느헤미..

제2경전 외경에 대한 개설(출처; 나무위키)영어Deuterocanonical booksSecond canon 1. 개요2. 주의점3. 정경 목록 결정 과정4. 개신교 외 공통 정경5. 정교회만 인정하는 정경6. 그 외 교파가 인정하는 정경7. 여담1. 개요[편집]한 종파에서는 정경이지만 다른 종파에서는 외경인 성경 문헌들.주로 개신교에서 외경[1], 가톨릭, 정교회, 오리엔트 정교회, 아시리아 동방교회, 동방 고대교회에서 종파에 따라 정경인 구약 문헌을 말한다.다수의 외경/위경의 번역된 내용은 구글 또는 유튜브에 검색하면 읽거나 들을 수 있다. 책으로 출판되기도 했다. 한국어 번역이 없을 때는 영어로 검색하면 번역을 찾아볼 수 있다.2. 주의점[편집]가톨릭에서 '제2경전(Deuterocanonical B..