요한의 눈

시편 제 48과(85:1-86:17)(손진길 작성) |OBS 8-48| Q1. 시편에 있는 11편의 찬송시가 “고라 자손의 시”인데 그 가운데 제 84편과 제 85편은 무엇으로 각각 유명한가? l 제 84편은 “예배의 기쁨”을 노래하고 있는 가장 아름다운 찬송시로서 하나님의 성전에 입장하는 예배자나(84:1-4) 순례자를(84:5) 맞아들이면서 제사장이 부르는 노래로 알려지고 있슴 l 이에 비해서 제 85편은 70년 바벨론 포로생활을 마치고 예루살렘 땅으로 돌아오는(85:1, 스 1:3) 주의 백성들의 감격을 노래하고 있는 것임(85:2,3,8-13) l 따라서 제 84편이 “하나님 전에 입장하는 의인의 기쁨의 노래”로 유명하다면 제 85편은 “죄사함 받은 백성이 하나님을 다시 만나는 감격과 맹세의 노래..

시편 제 47과(83:1-84:12)(손진길 작성) |OBS 8-47| Q1. 제 83편에서 아삽의 이름으로 발표된 12편의 시가 모두 끝나고 있는데 여기서 그 내용을 마지막으로 요약해 보면 그 특징은 각각 어떠한가? l ① 제 50편은 하나님이 어떠한 분이신가를 소개하고 있슴 ② 제 73편은 이 세상에서 악인의 형통함이 꿈 같으며 잠깐이라는 사실을 전하고 있으며 ③ 제 74편은 이방 강대국이 형통하는 역사적 모순에 대하여 하나님의 진노의 순서를 가지고 설명하고 있으며 ④ 제 75편은 최종심판의 요강을 미리 선보이고 있으며 ⑤ 제 76편은 히스기야 시대 앗수르 군대가 하나님의 역사로 전멸하는 광경을 목격한 시인이 하나님의 최종 심판의 모습을 여기서 유추하고 있는 내용이며 ⑥ 제 77편은 믿음으로 환난을 ..

시편 제 46과(81:1-82:8)(손진길 작성) |OBS 8-46| Q1. 선민들의 나라인 북 이스라엘 왕국이 망하고(제 79편) 제사장 나라인 남 유다 왕국이 망한(제 80편) 이유를 하나님 입장에서 밝히고 있는 영가가 제 81편으로 볼 수 있는데 여기서 멸망의 주요 이유 3가지는 무엇인가? l 첫 째 이유는 3절기를(81:3, 출 23:14-17, 무교절, 맥추절, 수장절) 제대로 지키지 아니한 것임. l 두 번째 이유는 애굽 노예에서 해방시켜 하나님 말씀을 지키며 세상에 큰 복을 전하는 제사장 나라 거룩한 백성으로 삼아준 하나님의 은혜를(81:5-7) 잊어버린 것임. l 세 번째 이유는 다른 신을 두지 말고 이방신에게 절하지 말라는 하나님의 말씀을 듣지 아니하고 제 좋은대로 자기 욕심대로 행했기 ..

시편 제 45과(79:1-80:19)(손진길 작성) |OBS 8-45| Q1. 제 78편과 제 79편의 역사적 배경의 차이는 무엇인가? l 제 78편의 시편 기자는 유다 왕 히스기야 때 앗수르를 물리친 하나님의 도우심을 목격한 시대 사람으로 볼 수 있는데 비해서 제 79편의 저자는 마지막 제사장 나라인 유다 왕국마저 바벨론에게 망한 후의 시대 사람으로 볼 수 있는 것임(79:1-7). l 공통점은 다윗 시대의 천재적 시인이며 찬송대장이었던 선견자 아삽의 이름을 빌려서 자신의 영가를 널리 배포시켰다는 것임. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Q2. “우리 열조의 ..

시편 제 44과(78:1-72)(손진길 작성) |OBS 8-44| Q1. 앗수르의 침략으로 북조 이스라엘 왕국이 망하고 남조 유다 왕국이 하나님의 도우심으로 기적적으로 살아남은 시기(BC 722부터 BC 701년 사이) 선지자와 선견자들이 등장하여 ① 역사를 심판하시는 하나님의 기준과(제 76편) ② 환난을 극복하는 마음의 자세(제 77편) 그리고 ③ 왜 이스라엘 왕국을 버리시고 유다 왕국을 구원하셨는가(78:67-69) 등의 주제를 가지고 하나님의 뜻을 전하고 있는데(78:2, 마 11:27) 이 시기에 나타난 선지자와 선견자들은 누구 누구인가? l 남조 유다 왕국에서는 이사야와 미가 선지자가, 북조 이스라엘 왕국에서는 호세아 선지자가 나타났으며 선견자로서는 아삽 선견자의 이름을 빌린 시편 기자(제 7..

시편 제 43과(76:1-77:20)(손진길 작성) |OBS 8-43| Q1. 선견자 아삽의 이름을 빌려서 시편 제 76편을 발표한 익명의 시인은 어느 시대의 사람이며 무엇을 노래하고 있는가? l 앗수르 왕 산헤립의 침략군을 예루살렘 성에서 하나님의 도우심으로 전멸시킨 바 있는 유다 왕 히스기야 시대의 사람일 것으로 추정되어지고 있슴(왕하 18:17, 19:19,32-37) l 이스라엘 백성의 하나님(76:1) 예루살렘 시온성에 계시는 하나님(76:2)께서 적군을 물리치시고 전쟁을 종결지으셨는데(76:3) 그 모습이 적군을 잠들게 하시고 무력화 시키시며(76:5) 적의 기동력을 묶어버리신 것임(76:6). 이와 같은 기적의 모습이 예루살렘 근방에서 전개된 시기가 바로 히스기야 왕 때이기 때문에(사 37:..

시편 제 42과(74:1-75:10)(손진길 작성) |OBS 8-42| Q1. 제 74편은 “아삽의 시”로 분류되어 있지만 이는 아삽 본인의 시가 아니고 후대 아삽 추종자의 시인데 이를 알 수 있는 방법은 무엇인가? l 다윗 왕이 언약궤를 예루살렘 성으로 모시고 찬양대를 구성하던 시기는 B.C. 1000년 경인데 이 때는 아삽이 찬양 요원으로 선정되어 활동하기 시작한 싯점임 l 그런데 제 74편은 내용상(역사적 배경이) 예루살렘 성이 멸망 당하고(74:3-8) 이방 지역으로 옮겨진 유다 백성들이, “언제 예언자들이 재 등장하고 하나님이 예루살렘 성전과 제사장 나라를 회복해 주실지” 심히 안타까운 심정으로 학수 고대하고 있는 시기(74:9-12) 곧 바벨론에서의 포로 시기 70년동안(BC 6세기임)에 쓰여..

시편 제 41과(72:1-73:28)(손진길 작성) |OBS 8-41| Q1. 시편 내에서 제 72편의 위치는 어떠한 것인가? l 첫 째로, 시편 제 2권(42-72편)을 마감하고 있는 것이 제 72편임 l 둘 째로, 시편에 단 2편이 소개되고 있는 “솔로몬의 시” 가운데 하나임(제 72편과 제 127편) l 셋 째로, 시편에 소개되고 있는 총 73편에 달하는 “다윗의 시”를 의미상 종결지고 있는 것이 제 72편임(“이새의 아들 다윗의 기도가 필하다”, 72:19) l 넷 째로, 제사장 나라 유다 왕국의 다윗 왕조를 시작한 다윗 왕과 그의 후계자인 왕들에 대한(72:1) 영광송이라고 불리어지고 있는 것임 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

시편 제 40과(70:1-71:24)(손진길 작성) |OBS 8-40| Q1. 제 70편은 제 40편 후반부(13절-17절) 내용의 반복인데 이와 같이 복습시키고 강조하는 이유를 발견하기 위하여 제 40편의 배경과 내용을 재 조명 해 보면 무엇을 알 수 있는가? l 역사적 배경은 사울 왕이 전사하자 다윗이 유다 땅으로 입성하여 왕이 되는 인생역전의 시기를 말하고 있으며 그 내용은 이와 같은 소원성취에 만족하지 아니하고 인생의 의미에 대한 깊은 영적 깨달음 곧 성숙한 믿음을 얻는 다윗의 오도송(悟道頌)으로 볼 수 있는 것임 l 사무엘 상·하의 기록을 보면 사울 왕이 길보아산 전투(갈릴리 남서쪽 45km지점)에서 전사하자 사무엘 상의 기록이 끝나고(삼상 28:4, 31:1-6) 드디어 제 3일에(삼하 1:2..

시편 제 39과(69:1-36)(손진길 작성) |OBS 8-39| Q1. 제 69편은 시온의 영광을(69:35) 빛내고 있는 이스라엘 제국의 왕 다윗이 깊이 탄식하고 있는 시인데 그가 이와 같이 탄식하고 있는 이유는 무엇인가? l 위대한 업적을 이룬 다윗 왕이지만 그의 영혼은 목에 까지 들어찬 물들(환난의 의미임, 69:17) 때문에 구원을 호소하며(69:1) 크게 근심하고 깊이 탄식하고 있는 것임(69:2,3) l 물들의 성격은 ① 설 곳이 없는 깊은 수렁 ② 깊은 물 ③ 큰 물 등 3가지로 묘사되고 있는데(69:2) 여기서 ① 설 곳이 없다는 뜻은 이 세상에서 자기를 받혀 줄 진정한 반석이 없다는 의미이며 ② 깊은 물은 자기 힘으로 헤어나올 수 없는 음부의 권세를 ③ 큰 물은 자신의 제국을 위협하는 ..