요한의 눈

역대하 제22장 주석(요약자; 양인국) 역대하22장 22:1-6. “1 예루살렘 주민이 여호람의 막내 아들 아하시야에게 왕위를 계승하게 하였으니 이는 전에 아라비아 사람들과 함께 와서 진을 치던 부대가 그의 모든 형들을 죽였음이라 그러므로 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되었더라 2 아하시야가 왕이 될 때에 나이가 사십이 세라 예루살렘에서 일 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 아달랴요 오므리의 손녀더라 3 아하시야도 아합의 집 길로 행하였으니 이는 그의 어머니가 꾀어 악을 행하게 하였음이라 4 그의 아버지가 죽은 후에 그가 패망하게 하는 아합의 집의 가르침을 따라 여호와 보시기에 아합의 집 같이 악을 행하였더라 5 아하시야가 아합의 집의 가르침을 따라 이스라엘 왕 아합의 아들 요람과 함께 ..

누가복음 강해 제59강(눅6:20-23) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 7월 2일(토) 복이 있는 네 가지 종류의 사람들(눅6:20-23) 예수님의 ‘팔복’(八福, 하나님이 주시는 8가지 축복의 내용)은 유명합니다. 그 내용은 마태복음 제5장에 기록이 되어 있습니다. 마태복음 제5-7장에 적혀 있는 소위 ‘산상수훈’(山上垂訓, 예수님이 산에서 제자들에게 가르치신 교훈의 말씀)의 시작이 ‘팔복’입니다. 그렇게 앞 자리를 차지하고 있는 이유는 그 내용이 그만큼 중요하기 때문입니다. 사실 성도들이 그 내용만 명심하고서 살아가게 되면 하나님의 영원한 축복을 얻을 수 있다고 하겠습니다. 그런데 의사 누가는 ‘팔복’이 아니라 ‘4복’을 예수님께서 제자들에게 가르치시고 있..

누가복음 강해 제58강(눅6:17-19) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 7월 1일(금) 12사도들 및 여러 제자들과 함께 평지로 내려가서 복음사역을 힘있게 행하시는 예수님의 모습(눅6:17-19). 흔히 조직체를 피라미드나 산의 모습으로 표현하고 있습니다. 왜냐하면, 조직체에는 정점이 있고 계층별로 관리층이 있으며 하부구조가 있기 때문입니다. 출애굽기에서 모세가 시내 산에서 제사장나라를 성립시킬 때에도 그러합니다(출19:18-25, 24:1-2). 그리고 본문과 그 앞 단락에서 예수님이 산에서 12사도를 세우실 때에도 그러합니다(눅6:12-19). 출애굽기를 살펴보면, 시내 산 정상에는 여호와 하나님께서 강림을 하십니다(출19:18). 모세만이 산 정상에 올라..

역대하 제21장 주석(요약자; 양인국) 역대하21장 21:1-7. “1 여호사밧이 그의 조상들과 함께 누우매 그의 조상들과 함께 다윗 성에 장사되고 그의 아들 여호람이 대신하여 왕이 되니라 2 여호사밧의 아들 여호람의 아우들 아사랴와 여히엘과 스가랴와 아사랴와 미가엘과 스바댜는 다 유다 왕 여호사밧의 아들들이라 3 그의 아버지가 그들에게는 은금과 보물과 유다 견고한 성읍들을 선물로 후히 주었고 여호람은 장자이므로 왕위를 주었더니 4 여호람이 그의 아버지의 왕국을 다스리게 되어 세력을 얻은 후에 그의 모든 아우들과 이스라엘 방백들 중 몇 사람을 칼로 죽였더라 5 여호람이 왕위에 오를 때에 나이가 삼십이 세라 예루살렘에서 팔 년 동안 다스리니라 6 그가 이스라엘 왕들의 길로 행하여 아합의 집과 같이 하였으니..

누가복음 강해 제57강(눅6:12-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 6월 30일(목) 밤새도록 산 기도를 하신 예수님이 새벽에 많은 제자들을 부르시고 그 가운데 12명을 택하여 사도로 삼으시다(눅6:12-16). 이스라엘의 역사를 보면, 대사사인 사무엘이 고향 라마의 나욧으로 돌아가서 생도를 모집하여 선지자로 양성하고 있습니다(삼상15:34, 19:18-20). 그것은 신정국가(神政國家, 신이 다스리는 나라)인 이스라엘이 사사시대(士師時代, 여호와가 세운 판관들이 다스리는 시대)를 지나서 왕정국가(王政國家, kingdom)로 변모하였기에 장차 예상되는 왕의 전횡(專橫, 독단적인 횡포)을 막아보고자 사무엘이 마련하고 있는 제도입니다. 그와 같은 노력은 훗날 ..

누가복음 강해 제56강(눅6:6-11) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 6월 29일(수) 안식일 날 회당에서 손 마른 병자를 고치시는 예수님(눅6:6-11) 유대교는 선민사상과 율법의 의에 기초하고 있습니다. 그런데 하나님의 능력을 선보이고 있는 예수님의 복음사역은 그것이 아닙니다; ①첫째, 선민만이 아니라 이방인까지 모두 구원하고자 하는 예수님의 만민구원사상이 설파가 되자 유대교지도자들이 크게 당황하고 있습니다. ②둘째, 율법을 주신 여호와 하나님의 말씀의 취지를 먼저 생각하라고 예수님이 강변하고 있습니다. 구체적으로, 안식일 규례를 지키지 않았다고 하여 정죄할 것이 아니라 안식일에 생명을 살리고자 하시는 하나님의 뜻을 실천할 수가 있어야만 한다는 것입니다. ..

역대하 제20장 주석(요약자; 양인국) 역대하20장 20:1-4. “1 그 후에 모압 자손과 암몬 자손들이 마온 사람들과 함께 와서 여호사밧을 치고자 한지라 암몬 2 어떤 사람이 와서 여호사밧에게 전하여 이르되 큰 무리가 바다 저쪽 아람에서 왕을 치러 오는데 이제 하사손다말 곧 엔게디에 있나이다 하니 3 여호사밧이 두려워하여 여호와께로 낯을 향하여 간구하고 온 유다 백성에게 금식하라 공포하매 4 유다 사람이 여호와께 도우심을 구하려 하여 유다 모든 성읍에서 모여와서 여호와께 간구하더라” 유다는 모압과 암몬 그리고 마온 사람들로 이루어진 연합군의 침략을 받았다. 어쩌면 이들의 침략은 하나님께서 선견자 예후를 통하여 하나님께서 미워하시는 자 아합과 함께 함으로 죄를 범한 여호사밧에게 “여호와께로부터 진노하심..

누가복음 강해 제55강(눅6:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 6월 28일(화) 안식일도 중요하지만 더 중요한 것은 생명을 살리고자 하시는 안식일의 주인의 뜻이라는 예수님의 가르치심에 대하여(눅6:1-5, 삼상21:3-6, 마12:1-8, 막2:23-28) 안식일이 되면 선민인 유대인들은 예루살렘의 성전이나 각 지역의 회당에서 예배를 드립니다. 그리고 하루 종일 집에서 말씀을 묵상하고 기도합니다. 그것이 여호와 하나님과 교제하는 방법이며 율법에서 정하고 있는 안식일을 가장 경건하고 거룩하게 지키는 방법입니다. 그래서 유대교에서는 백성들에게 안식일에 집에서 성전이나 회당에 출석하는 정도의 왕복여행만을 허용하고 있습니다. 그리고 출애굽기에 기록되어 있는 그대..

누가복음 강해 제54강(눅5:36-39) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 6월 27일(월) 예수님은 새 포도주를 새 부대에 담으려고 하시는데 바리새인들은 묵은 포도주가 여전히 더 좋다고 하다(눅5:36-39) ‘혁신’(革新, 고쳐서 새 것으로 만드는 일)이라고 하는 것이 얼마나 어려운지 모릅니다. 그 이유는 사람들의 고정관념부터 바꾸어야만 하기 때문입니다. 사람들은 오래된 제도와 관습에 익숙하며 이미 친근함을 느끼고 있으므로 기성종교와 체제에 잘 적응이 되어 있습니다. 특히 자신들의 기득권이 기존의 제도와 관습에 의하여 유지가 되고 있으면 그 상태를 어떻게 해서라도 보전하려고 합니다. 그렇게 고정관념에 의하여 기존체제를 유지하려고 하는 정책을 소위 ‘현상유지정책..

역대하 제19장 주석(요약자; 양인국) 역대하19장 19:1-3. “1 유다 왕 여호사밧이 평안히 예루살렘에 돌아와서 그의 궁으로 들어가니라 2 하나니의 아들 선견자 예후가 나가서 여호사밧 왕을 맞아 이르되 왕이 악한 자를 돕고 여호와를 미워하는 자들을 사랑하는 것이 옳으니이까 그러므로 여호와께로부터 진노하심이 왕에게 임하리이다 3 그러나 왕에게 선한 일도 있으니 이는 왕이 아세라 목상들을 이 땅에서 없애고 마음을 기울여 하나님을 찾음이니이다 하였더라” 여호사밧은 아합과 함께 라못으로 올라가 아람과 전쟁하던 중 적의 공격으로 인하여 생명의 위협을 받고 있을 때 하나님께서 그를 구원해 주심으로 위기로부터 구원을 받았다. 그래서 이 전쟁에서 함께 했던 아합은 죽임을 당했지만 여호사밧은 무사히 유다 예루살렘으..