요한의 눈

사무엘상 제5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====5:1 블레셋...하나님의 궤를 빼앗아 - '하나님의 궤'(the Ark of God)는 블레셋 족속에 게는 자신들의 역사 이래 최대의 전리품임에 틀림없었을 것이다. 그런데 블레셋 족속 이 아벡 전투에서 하나님의 궤를 탈취하는 것과 같은 행동을 담대하게 할 수 있었던 까닭은, 자신들의 처음 염려(4:6-8)와는 달리 그 궤가 어떤 능력을 나타내지 않음으로 써, 그들이 그 궤로 인한 공포에서 벗어났기 때문인 듯하다. 아스돗에 이르니라 - '아스돗'(Ashdod)은 원래 여호수아에 의해 유다 지파에게 분 배되긴 하였으나(수 15:47) 그 지파에 의해 정복되지는 못했다. 이 도시는 강대국 애 굽과의 교역을 위한 근거지였고, 또한 애굽으로 통하는 관..

사무엘상 제4장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====4:1 사무엘의 말이 전파되니라 - 이 말은 사무엘이 하나님의 대언자(선지자)로서 그 권위가 모든 사람들에게 미쳤다는 사실을 가리킨다. 따라서 이 말은 하나님의 선지자 로서 이스라엘을 새롭게 이끌어 나갈 사무엘의 모습을 부각시켜 주는 3장 하반부 (19-21절)에 연결되어지는 것이 자연스럽다. 그러므로 실제로 벌겟역(the Vulgate)이 나 수리아역(the Peshitta)에서는 이 말을 전장에 연결시키고 있다. 그러나 혹자들 (Keil, Gerlach)은 이 말을 블레셋 전투를 다루고 있는 본장(4장)과 연관시켜, 곧 사 무엘이 블레셋 전투를 위해 이스라엘 군사를 소집한 것으로 이해한다. 그러나 당시는 아직 아스라엘이 사사요 대제사장인 엘..

사무엘상 제3장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====3:1 아이 사무엘 - 여기서 '아이'에 해당하는 히브리어 '나아르(* )는 넓은 의 미로는 유아(infancy)의 나이로부터 청년기(adolescence)의 나이에 이르기까지 모두에 게 적용되는 말이나, 대체적으로는 '소년(boy)을 가리키는 말이다. 이런 의미에서 유 대 역사가 요세푸스(jo-sephus)는 이때의 사무엘의 나이를 12세로 보았다 (Antiquities, V.10, p4). 한편 히브리 사회에서는 12세부터를 성전으로 간주했으므로 (눅 2:42), 하나님께서는 그 통념을 인정하셔서 그때 사무엘로 하여금 본격적으로 당 신의 일을 시작토록 하셨을 가능성이 있다. 엘리 앞에서 여호와를 섬길 때 - '엘라 앞에서'는 '엘리의 감독을..

사무엘상 제2장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====2:1 한나가 기도하여 가로되 - 한나의 기도는 '내 마음니...'(1절)부터 '...뿔을 높이 시리로다'(10절)까지 이어진다. 진정 '마음이 슬픈 여자'(1:15)의 기도를 기억하사 아 들을 허락하신 여호와께 자기 아들을 영영히 드린후(28절), 한나가 마음속 깊은 곳으 로부터 우러나오는 내적 감정을 토로한 이 기도는 단순한 감사의 찬양을 넘어 예언적 이고 구속사적 성격을 지닌 찬양의 노래요 성령의 감화시였다. 따라서 이 노래는 기도 라고 하기 보다는 차라리 주에 대한 감사의 증거요, 주의 영광의 계시라고 할 수 있을 것이다(Lange). 이러한 점에서 '한나의 기도'-여기서 '기도'(* ,테필라)는 '기도'(prayer)란 뜻외에 '찬가'..

사무엘상 제1장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====1:1 에브라임 산지 - '에브라임 산지' (the hill couny of Ephraim)는 팔레스틴 중안부 에 위치한 구릉 지대로서, 이곳은 팔레스틴 남부에 위치한 유대 산지보다 훨씬 비옥하 였으며, 특히 이곳의 서부지역은 더욱 그러하였다. 아울러 이곳은 가나안 정복 전쟁 이 개시된 이후 이스라엘에 의해 제일 먼저 점령된 지역이었다. 또한 이 때문에 이 지 역에 위치한 '실로' (Shiloh)는 가나안 최초의 성지(聖地), 즉 여호와의 성막이 있는 장소가 되어 호수와 시대와 사사 시대, 그리고 사무엘 시대 초기에 이르기가지 이스라 엘의 정치 . 종교 . 사회의 중심지가 될수 있었다. 한편 이지역이 '에브라임 지 파가 그지역을 기업으로 분배받..