요한의 눈

레위기 제 7장 주석(작성자; 바퀴) =======================7:1 속건제의 규례 - 속건제 예물과 그 제사방법에 대해서는 5:14-6:7의 해당 주해 및 를 참조하라. 여기서는 5:14-6:7의 언급에 이어 특별 히 제물 드리는 일을 중심으로 제사장의 임무와 몫이 다시 보충 설명되고 있다. 지극히 거룩하니 - 모든 제사 예물은 일단 세상적인 목적으로부터 구별되어 하나님 께 바쳐졌다는 의미에서 하나님의 거룩성을 좇아 거룩한 것, 곧 성물(聖物)로 간주되 었다. 이 가운데서도 특별히 하나님께 화제로 올려지는 부분과 제사장의 몫으로 돌려 지는 부분을 일컬어 지극히 거룩한 것, 곧 지성물(至誠物)이라고 불렀다. ==========================7:2 번제 희생을 잡는 곳 - 곧..

레위기 제 6장 주석(작성자; 바퀴) =====================6:1-7 속건제는 다음과 같은 경우에 드려졌다. 즉 1) 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과 한 경우(5:15,16) 2) 이웃과 관련하여 여호와의 금령을 어겼을 경우(5:17-19) 3)인간 상호간에 범과했을 경우 (6:1-7) 등이다. 따라서 본문은 세번째 경우에 해당하는 속 건제에 관한 규례이다. ==========================6:2 여호와께 신실치 못하여 - 이 말은 속건제의 대상 중 하나인 이웃에 대 한 모든 범죄(1-7절)가 궁극적으로 여호와께 신실치 못한 데서 기인하고 있음을 분 명히 밝혀주고 있다. 왜냐하면 사람이 여호와께 대한 진실한 신뢰가 없을 때 그 형상대로 지음받은 인간에게도 역시 신실치 못하..

레위기 제 5장 주석(작성자; 바퀴) =====================5:1 증인이 되어 - 여기서 '증인'(* ,에드)이란 다른 사람의 범죄를 눈으로 직 접 목격했거나, 혹은 간접적인 경로를 통해서라도 그사실을 알고 있을 때, 재판장의 판결을 돕기위해 법정에 출두할 자격이 있는 사람을 가리킨다. 고대 이스라엘 공동체 사회에서 이런 사람은 재판시 그 재판의 정확한 판결을 위해 보고들은 바를 사실 그 대로 충실히 중언해야 할 의무가 있었다. 그리고 모세 율법 규정은 사건의 올바른 판결을 위해서 최소한 두 사람 이상의 증인을 필요로 했다(민 35:30; 신 17:6;19:15). 맹세시키는 소리 - 이것은 즉 지금 판결 하고자 하는 범죄 사건에 대해 아는 사람이 있으면 증인으로 나서 하나님 앞에서 진실..

레위기 제 4장 주석(작성자; 바퀴) ================4:1 여호와께서....가라사대 - 이 말은 지금까지의 제사 규례와 같이 이하 서술되 는 모든 제사 규례 역시 모세에 의해 창안된 규례가 아니라 전적으로 하나님의 계 시에 따른 규례임을 밝히 보여주고 있는 구절이다. 이처럼 여호와 종교의 특징은 여 타 종교와는 달리 오직 위로부터 임하시는 살아계시는 하나님의 계시(啓示)에 전적 의존하고 있다는 점이다. 이런 의미에서, 토마스 아놀드(Thomas Amold)는 기독교와 여 타 종교와의 가장 뚜렷한 구별점을 다음과 같이 지적했다. 즉 "여타 종교가 인간이 신을 찾고자 갈구하는 종교라면, 기독교는 신께서 인간을 찾고자 갈구하는 종교이다 라고 했다. ==========================..

레위기 제 3장 주석(작성자; 바퀴) ==================3:1 화목제 희생 - 화목제로 하나님께 바쳐질 희생 제물로는 제물 드리는 자의 생 활 형편에 따라 다음 세 가지 짐승이 가능했다. 즉 그것은 1)흠 없는 수소나 암소 (1-5절) 2)흠 없는 수양이나 암양(6-11절) 3)흠 없는 수염소나 암염소(12-17절) 등이 다. 그런데 주목할 점은 화목제의 경우, 번제의 경우와는 달리희생 제물로서 비둘기는 허용되지 않았다. 아마 이것은 화목제의 독특한 특징인 제사 후 공동식사에 있어. 비 둘기는 여럿이 함께 나누어 먹을 음식량으로서 그 고기가 충분치 않았기 때문일 것이 다. 한편 여기서 '희생"에 해당하는 히브리어 '제바흐'(* )는 '죽이다", '도살 하다'란 뜻을 가진 '자바흐'란 동사에..

레위기 제 2장 주석(작성자; 바퀴) ======================2:1 누구든지 ... 드리려거든 - 소제는 구약의 5대 제사 중 번제, 화목제 등과 더불어 제물드리는 자가 자신의 생활 형편에 따라 그 마음에 기쁜대로 자발적으로 드리는 자 원제(自願祭)이다. 그러나 속죄제와 속건제는 죄사함 받기 위하여 반드시 드려야만 하 는 의무제(義務祭)였다. 소제(* , 민하) - '선물' 혹은 '공물'(貢物)이란 뜻의 '민하'는 기본적으로 어떤 사람이 보다 높은 사람의 호의(favor)얻기 위하여 드리는 예물을 가리켰다(창 32:21 ;43:15). 그러나 후에는 받은 호의나 은혜에 대하여 감사하는 마음을 표하기 위 해 자발적으로 바치는 예물을 뜻하게 되었다(Kell). 한편 구약의 5대 제사 중 소제..

레위기 제 1장 로고스 주석(요약자; 바퀴) ====1:1 여호와 - 이 신(神)명칭은 레위기 전반을 통해 사용되고 있다. 그것은 레위기가 특 별히 언약의 백성이자 선민인 이스라엘 백성의 거룩과 성결에 대해 취급하고 있는 책 이기 때문이다. 즉 '언약의 하나님', '구속주 하나님'이라는 뜻을 가진 '여호와'란 신명칭은 특별히 '언약의 백성'과 관련하여 사용되어지는 신명칭인 만큼 레위기의 주 제 및 내용에 합당하게 적절히 사용되어지고 있는 것이다(Lange). 회막( ,오헬 모에드) - '만남의 천막'이란 뜻으로 특별히 회막(會 幕)이란 용어는 하나님과 언약 백성 간의 만남의 장소로서의 기능을 강조한 말이다. 실로 하나님께서는 이 '회막'을 통하여 인간들 사이에 최초로 거주하셨고, 또한 인간 들과 만나셨다..