요한의 눈

레위기 제 17장 주석(요약자; 바퀴) ===============17:1 여호와께서 ... 일러 가라사대 - 모세 율법 전반을 통하여 새로운 규례를 지시할 때나 혹은 새로운 상황에 부딪칠 때마다 거의 어김없이 나타나는 이 말은 모세 율법의 신적 기원을 분명히 보여 준다. 나아가 모세 율법을 근간으로 하고 있는 구약 성경과, 구약 성경의 완성이요 실체인 신약 성경, 그리고 신-구약 성경을 정경(Canon)으로 받 아들이는 기독교가 이러한 여호와의 계시에 전적 의존하고 있는 계시 종교(啓示宗敎) 임을 분명히 보여 준다. ==============================17:2 아론과 그 아들들과 이스라엘 모든 자손에게 - 여호와 명령의 경로 및 구체적인 대 상이 언급되어 있다. 즉 하나님의 규례는 먼..

레위기 제 16장 로고스 주석(요약자; 바퀴) ============16:1 아론의 두 아들 - 곧 나답과 아비후를 가리킨다(10:1). 이들은 하나님에 의해 임명 받은 제사장임에도 불구하고 하나님께서 지정하지 않으신 다른 불로 제단에 분향하려 다가 회막문 앞에서 죽임을 당하였다(10:1,2) 여호와 앞에 나아가다가 - 단순히 성소(the Holy Place)에 들어가는 것이 아니라, 하나님께서 명하신 제사장의 직무를 수행하기 위해서 성소안에 들어가는 것을 의미한 다. 한편 속죄일 규례를 언급하기 전에 이 나답과 아비후 사건을 먼저 기록한 이유는 다음과 같다. 첫째, 제사장이 직무를 수행하기 위해 하나님 앞에 나아가는 일이 얼마 나 두렵고 거룩한 일인지를 새삼 깨닫게 하고 둘째, 하나님을 섬길 때는 반드..

레위기 제 15장 주석(요약자; 바퀴) ==============15:1-15 본문은 남자의 유출병과 그 정결 의식에 관한 규례이다. 이러한 유출병(流出病)은 흔히 성생활 가운데서 발생하는 부정한 현상의 하나로, 여러 종류의 체액이 몸 밖으 로 흘러 나오는 것을 의미한다. 본장에서 이처럼 유출병에 관해 세부적으로 규정한 것 은 문둥병처럼 외부에 확연히 드러난 부정 상태 뿐만아니라, 내적으로 보이지 않는 은밀한 것까지 정결해야 한다는 사실을 교훈해 준다. ===============================15:2 몸에 유출병이 있으면 - 여기서 '유출병'(discharge-NIV, RSV)에 해당하는 히브리 어 '조브'(* )는 '흐르다', '계속 흘러 내리다'란 뜻의 '주브'(* )에서 유 래한 말..

레위기 제 14장 주석(요약자 바퀴) =============14:1-32 문둥병의 진단법과 그 처리 방법에 대해 언급하고 있는 전장(前章)에 이어, 본문은 문둥병자로 판명되어 이스라엘 진(陣)밖에 나가 살던 자가 다 나았을 경우에 그가 다 시 이스라엘 공동체 안으로 들어오기 위하여 행하여야 하는 정결 예식에 관하여 설명 하고있다. 이 정결 예식(cleansing rituals)은 모두 2차에 걸쳐 행해졌다. (1) 제 1차 정결 예식은 제사장이 진 밖에서 행하는 것으로서 문둥병이 걸렸던 환자가 정결해졌다 고 선포하는 의식이었다(1-9절). 이 정결 의식을 치르고 나면 그는 이스라엘 진(陣) 내로 들어올 수 있었다. (2) 2차 정결 예식은 1차 정결 예식을 치른 7일 후, 곧 제 8 일째 되는 날에 집..

레위기 제 13장 주석(요약자; 바퀴) ============13:1-46 이 부분은 사람에게 발생한 문둥병(leprosy)에 관한 규례이다. 문둥병은 나병 또는 한센씨 병(Hansen's Disease) 이라고 일컬어지는데, 본장에서 언급되고 있는 문둥병은 이 한센씨 병에만 국한되지 않고 일반적인 피부병까지 망라하고 있다. 이것은 옷이나 가죽, 가옥의 벽에 곰팡이가 발생해도 이를 문둥병이라고 부른 사실에서 확인할 수 있 다(47-59절; 14:33-57). 따라서 영역 성경(TEV)은 본장의 문둥병을 '무서운 피부병'으 로 번역하고 있다. 여기서 우리는 문둥병, 곧 한센씨 병에 대해 좀더 자세히 살펴보자 .(1) 정의 및 증세-나병은 나균에 의해 피부라든가 점막, 말초 신경, 내장 등에 병증 이 발생하..

레위기 제12장 주석(요약자; 바퀴) ===========12:1-8 본장은 아이를 출산한 산모에 대한 정결 규례이다 - 즉 여인이 자녀를 낳게되면 그 여인은 부정을 입은 것으로 간주되었다. 따라서 그 산모는 율법이 정하는 일정한 기간 이 지난 후 제사장 앞에서 정결 예식을 행함으로써 산후의 부정에서 정결케 될 수 있 었다. 유대랍비들의 견해에 따르면, 이러한 정결례는 성별의 구별이 가능한 사산아 (死産兒)의 경우에도 마찬가지였다고 한다(Matthew Henry). ===========================12:2 남자를 낳으면...칠 일 동안 부정하리니 - 원래 출산(出産) 그 자체는 죄가 아니며 죄의 저주도 아니었다. 오히려 그것은 하나님의 창조 명령의 하나로 인류를 향한 최대 의 축복이었다(..

레위기 제 11장 로고스 주석(요약자; 바퀴) =====================11:1 여호와께서 모세와 아론에게 고하여 - 이스라엘 백성의 최고 종교 지도자인 대제사 장 아론이 이스라엘의 중재적 입법자인 모세와 더불어 여호와의 명령을 받는 장면이 다. 특히 여기서 아론은 정결 의식법에 관한 율법의 준수 여부를 감독, 교육할 책임을 진 제사장의 자격으로서 하나님의 명령을 받고 있는 것이다. =========================11:2 짐승 중...먹을 만한 생물 - 이 생물들은 곧 3절에 제시된 조건을 갖추고 있는 짐 승들을 가리킨다. 그 조건은 (1) 굽이 갈라져 쪽발이 된 것 (2) 새김질을 하는 것등 두 가지인데, 이 두 조건을 모두 만족시키는 짐승으로는 소, 양, 염소, 사슴, 노루..

레위기 제 10장 주석(요약자; 바퀴) ======================10:1 아론의 아들 나답과 아비후 - 대제사장 아론과 그 아내 엘리세바 사이에는 네 아 들, 곧 나답과 아비후, 및 엘르아살과 이다말이 있었다(출 6:23). 이 중 나답과 아비 후는 제사장 직무를 잘못 감당하여 여호와의 불로 죽임을 당했기 때문에 셋째 아들인 엘르아살이 후일 아론의 뒤를 이어 대제사장이 되어 레위 족속의 어른이 되었다(출 6:25; 민:20:28). 향로( , 마흐타) - 이것은 성소 안에 설치된 분향단에 아침과 저녁마다 새로이 향을 사를 때 사용되는 불씨를 번제단에서 향단까지 옮기는데 쓰이던 금제 그 릇을 가리킨다. 성경의 다른 부분에는 '불똥 그릇'(출 25:38), '통'(출27:3;38:3)으로 도 ..

레위기 제 9장 주석(작성자; 바퀴) ====================9:1 제 팔 일에 - 아론과 그 아들들이 제사장으로 위임(委任)받는 데는 7일이 소요되었 다. 따라서 여기서의 제 8일은 제사장의 위임식이 끝난 다음 날, 곧 아론이 제사장으 로 임명받은 후 처음으로 그 제사장직을 수행하는 날이다. 한편 제사장의 위임식이 7 일 동안 계속된 것은 하나님과 인간 사이를 중재하는 제사장은 하나님 앞에서 거룩하 고 한점 흠이 없어야 함을 상징적으로 암시한다. 한편 역사적으로 이 시기는 '성막 건 립일'(출애굽 제2년 1월 1일, 출 40:17)과 '두번째 유월절일'(출애굽 제2년 1월 14일, 민 9:2-5)사이의 기간인 듯하다(Lange). 모세가...이스엘의 장로들을 불러다가 - 여기서 '장로'에 ..

레위기 제 8장 주석(작성자; 바퀴) ======================8:1 여호와께서...가라사대 - 지금부터 여호와께서는 아론과 그 아들들의 제사장 위임 식(位任式)에 대해 지시하시고자 하신다. 이 위임식에 관한 명령은 이미 출 29장에서 성막제도와 아울러 지시하셨지만, 그 명령은 성막이 세워지고, 제사 규례가 정비되기 까지는 시행될수 없었다. 그러나 지금은 그 모든 상황이 갖추어졌으므로, 다시금 이 미 지시하신 규례에 몇 가지 규례를 추가하여 말씀하시고 계시는 것이다. ==============================8:2 본절에는 제사장 위임식(委任式)에 필요한 여러 준비물이 열거되어 있다. 아론과 그아들들 - 제사장으로 위임받을 대상자들이다. 구체적으로는 아론과 그의 네 아들 곧 나..