요한의 눈

이사야 강해 제18강(사3:12, 16-26) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 25일(목) 우상을 섬기고 있는 여자들이 제사장나라를 다스리면서 백성을 유혹하여 하나님신앙에서 떠나도록 한 결과 시온의 딸들에게 어떠한 현상이 발생하고 있는가?(사3:12, 16-26) 첫째로, 여성들이 국가를 다스린다고 하여 그 나라가 잘못되어나간다고 단언할 수는 없습니다. 세계사적으로 여성들이 최고통치자가 된 경우가 많지는 아니합니다. 그러나 뛰어난 여성지도자가 통치를 하는 동안에 국가가 크게 발전한 경우가 적지 아니하기 때문입니다. 예를 들면, 한국의 역사에 있어서 신라시대에 제27대 선덕여왕이 뛰어난 지혜로 국방을 튼튼히 하고 왕국을 잘 경영한 경우를 볼 수가 있습니다. ..

이사야 강해 제17강(사3:12-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 24일(수) 어떠한 자가 하나님의 백성을 학대하는 철없는 아이와 같은 자인가?(사3:12-15) 첫째로, 하나님신앙이란 하나님을 믿고 섬기는 것을 말합니다. 그런데 구체적으로 무엇을 믿어야만 하는 것일까요? 가장 쉬운 질문이지만 답변하기가 결코 쉽지가 않습니다. 그렇지만 어려운 문제일수록 그 정답을 성경말씀에서 직접 얻는 것이 좋습니다. 히브리서 저자가 다음과 같이 명답을 제공하고 있습니다; “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라”(히11:6). 무엇을 믿어야만 할까요? ..

이사야 강해 제16강(사3:10-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 23일(화) 다윗 왕조의 제사장나라가 왜 쪼개어지고 북쪽의 형제국가가 어째서 망했는지를 깊이 생각하게 만드는 이사야의 예언(사3:10-12) 선지자 이사야는 다윗 왕조 유다 왕국의 백성입니다(사1:1). 그는 다윗의 후손이 다스리고 있는 제사장나라의 백성이라는 사실이 자랑스러운 선민입니다. 그러나 그가 웃시야 왕이 죽던 해에 여호와 하나님을 만나고 선민들에게 전할 말을 위탁 받은 후부터 세상을 보는 눈이 달라지고 있습니다(사6:1-13); 첫째, 선민의 사회가 하나님을 떠나자 그 마음이 어두워져서 말씀의 뜻을 깨닫지 못하고 하나님의 뜻대로 살아가지 못하고 있다는 것입니다(사6:9-10)..

이사야 강해 제15강(사3:1-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 22일(월) 말세임을 보여주고 있는 현상들에 대한 이사야의 간단한 언급(사3:1-9) 첫째로, 이사야는 터무니없는 예언을 하고 있는 것이 아닙니다. 자신이 살고 있는 제사장나라 거룩한 백성의 땅에서 이루어지고 있는 일들을 가지고 예언을 하고 있기 때문입니다. 하나님의 말씀에 비추어볼 때 너무나 말세적인 것들이라 그것을 먼저 진술하고 있습니다. 말세적인 것들은 다윗 왕조와 유다 왕국의 백성들이 하나같이 하나님을 의지하지 아니하고 세상 것들을 의지하여 살아가고 있기 때문에 발생하고 있는 현상들입니다. 이사야는 사람들이 하나님을 대신하여 의지하고 있는 것들을 하나님께서 제일 먼저 제거해버리실 것..

이사야 강해 제14강(사2:18-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 21일(주일) 하나님의 영광이 나타날 때에 무색(無色, 빛이나 색깔이 없어짐)해지는 것과 그 앞에서 빛을 발하는 것(사2:18-22) 첫째로, 이사야는 하나님의 영광이 이 땅에 나타날 때에 그 앞에 설 수 있는 것과 설 수 없는 것이 있다는 사실을 다윗 왕조와 그 나라의 백성들에게 선포하고 있습니다(사2:18-22). 창조주의 진면목이 피조세계에 나타난다고 하는 것은 심판과 구원이 동시에 임하고 있음을 말하고 있습니다. 이사야는 먼저 심판을 받을 수밖에 없는 대상에 대하여 말하고 있습니다; (1) 우상들(사2:18). (2) 인간의 위엄과 좁은 영광(사2:19). (3) 인간이 만들어서..

이사야 강해 제13강(사2:10-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 20일(토) 교만(驕慢)한 자와 거만(倨慢)한 자와 자고(自高, 자신을 스스로 높임)한 자가 하나님을 만나게 되면 어떻게 되는가?(사2:10-17). 성경은 구약 39권, 신약 27권, 합계 66권의 책으로 구성이 되어 있습니다. 그 처음에 자리를 잡고 있는 것이 모세오경이라는 율법서입니다. 그리고 율법서의 첫 머리가 창세기이고 그것이 전체 성경의 서론이 되고 있습니다. 그렇게 성경이 배열이 되어 있는 이유를 잠시 본문과 관련하여 생각해보고자 합니다; 첫째로, 모세오경이라는 율법서가 강조하고 있는 것은 모세가 하나님의 산에 올라가서 창조주를 만났다는 것입니다. 그리고 하나님의 말씀을 율..

이사야 강해 제12강(사2:5-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 19일(금) 다윗 왕조와 유다 왕국 백성들의 구체적인 잘못에 대한 이사야의 지적(사2:5-9). 첫째로, 이사야는 다윗 왕조와 유다 왕국의 백성들을 ‘야곱 족속’이라고 부르고 있습니다(사2:5a). 그것은 수백의 세상족속 가운데 하나에 불과하며 별 볼일이 없는 족속이라는 뜻입니다. 비록 야곱의 자손이기는 하지만 그러하다는 것입니다. 만약 하나님의 뜻대로 제대로 신앙생활을 했더라면 ‘야곱 족속’이 아니라 ‘이스라엘 백성’이라고 불러주었을 것입니다. 하나님께 매달려서 자신의 운명을 바꾸고 위대한 열두 지파를 낳은 자랑스런 신앙의 승리자 ‘대 족장’의 칭호가 ‘이스라엘’이기 때문입니다(창32:2..

이사야 강해 제11강(사2:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 18일(목) 하나님의 율법과 말씀의 본래 취지가 이사야의 입을 통하여 드러나다; 이기적인 선민구원사상을 뛰어넘는 놀라운 창조주 하나님의 선물, 만민구원사상(사2:1-4). 아모스의 아들 이사야는 유다와 예루살렘을 향하여 두 차례나 부르짖고 있습니다; “아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 계시라”(사1:1), “아모스의 아들 이사야가 받은 바 유다와 예루살렘에 관한 말씀이라”(사2:1). 이사야는 아모스의 아들입니다. 그는 적어도 아버지 아모스 때부터 다윗 왕조의 유다 왕국에 살고 있는 백성입니다. 그러므로 전통적인 유대교리에 물들어 있는 사람입니다. 유대교의 특징은 하나님의..

이사야 강해 제10강(사1:29-31) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 17일(수) 사람들이 자랑하던 조상, 살기 좋은 땅, 그리고 강한 자가 맞이하게 되는 부끄러운 역사와 그 허무한 종말에 대하여 이사야가 예언을 하다(사1:29-31). 선지자 이사야의 예언은 좁게 보면, 주전 8세기 다윗 왕조와 유다 왕국의 백성들에게 주어지고 있는 것입니다. 그러므로 당시 앗수르 제국의 침략이나 100여년 후에 도래하는 제사장나라의 멸망에 대한 예언으로 볼 수가 있습니다. 그러나 그 의미와 적용에 있어서는 후세대와 만민에 대한 것입니다. 그렇게 길이와 넓이가 확장이 되고 있는 이유는 이사야가 메시아의 오심을 염두에 두고서 예언을 하고 있기 때문입니다. 이사야의 시대로부..

이사야 강해 제9강(사1:24-28) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 6월 16일(화) 망해가는 예루살렘을 향한 하나님의 슬픔과 더욱 놀라운 회복의 역사(사1:24-28) 첫째로, 본문 첫 구절“그러므로 주 만군의 여호와 이스라엘의 전능자가 말씀하시되, 슬프다. 내가 장차 네 대적에게 보응하여 내 마음을 편하게 하겠고 네 원수에게 보복하리라”(사1:24)에는 두 가지 사실이 들어 있습니다; 첫째, 예루살렘과 유대 땅을 바라보니 하나님의 마음이 슬프다는 것입니다. 둘째, 대적들과 원수들에게 하나님께서 보복하심으로 그 마음을 편하게 하시겠다는 선언입니다. 그 의미가 무엇일까요? (1) 하나님은 자식과 같은 예루살렘을 벌할 수밖에 없습니다(사1:2-3). 그래서 슬퍼..