이사야 제13과(손진길 작성)

이사야 제 13과(11:11-12:6)(손진길 작성)

  |OBS5-13|

 

 Q1. “열방을 향하여 세운 기호”(11:12, a banner for the nations. NIV)는 “만민의 기호”(11:10, a banner for the people, NIV)와 어떻게 차이가 나고 있는가?

 

l  첫째로, “만민의 기호”는 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 세운 기호로서 만민을 위한 것이지만(11:10) “열방의 기호”는 여호와께서 열방 특히 이스라엘 주변국가들에게 경고하시는 일종의 징조의 깃발임(11:12)

l  둘째로, 만민의 깃발이 서는 날에는 열방이 그리스도에게 돌아오며 모든 인류와 생물들이 공존공영 할 수 있으나(11:6-10) 열방의 깃발이 나부끼는 날에는 이스라엘의 유배된 자와 유다의 헤어진 자들이 고토로 돌아오며(11:11,12) 동시에 새로 태어난 다윗왕국은 지역 패권국으로 다시 우뚝 설 것임을(11:13,14) 예언하고 있음

l  셋째로, 그리스도의 깃발이 서면 하나님의 영광이 온 땅에 임하며(11:10) 여호와를 아는 지식이 세상에 충만해지지만(11:9) 다윗의 깃발이 다시 세워지면 출애굽 역사에 버금가는 출 앗수르 기적만이 재현될 뿐임(11:15,16)

l  이와 같은 3가지 차이점은 만민구원을 원하시는 그리스도의 사역과 다윗제국의 부흥을 꿈꾸는 유대주의의 차이점을 극명하게 보여주고 있는 것임.

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 Q2. 이와 같은 2가지 상징이 이사야서 11장에 사이좋게 나타나고 있는 이유는 무엇으로 생각할 수 있는가?

 

l  전통적인 사고에 따르면, 이 2가지 상징은 기독교 사상과 유대교 사상의 차이(복음주의와 유대주의의 차이, 또는 구약중심주의와 신약중심주의의 차이)를 가지고 이해하면 별 무리가 없을 것임

l  그렇지만, 서로 이웃하여 긴밀하게 함께 예언되어 있다는 점과 (예컨대, 11:10의 “그 날에”와 11:11의 “그 날에”를 각각 다른 싯점이라고 강변하기가 어려울 만큼 상호연계되어 있음) 제12장에서 (이 2가지 “그 날에”가 12장 1절과 4절에서 반복되면서) 전체적으로 여호와의 구원에 대한 감사가 크게 터져 나온다는 사실에 입각하여 보면 이는 별도의 해석의 여지가 남아 있음

l  그것은 선민과 이방인 구별없이 개인개인을 구원하시고 그리스도에게로 모으시는 하나님의 방법과 제사장나라와 이방나라 사이의 다툼을 평정하시는 하나님의 방법이 구별되며 또한 역사적으로 동시에 진행되고 있다는 사실을 보여주는 말씀으로 새겨볼 수도 있는 대목임

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Q3. 이 경우 열방으로부터 하나님의 백성을 불러 모으시는 방법은 어떠한가?

 

l  환난후에 살아남은 백성들이 제1차 대상이 되고 있음(11:11)

l  이스라엘의 쫓긴 자 곧 앗수르에 의하여 포로되고 유배된 자들과(왕하17:6, 앗수르내 유배지는 할라, 고산 하볼강가, 메대지역등임) 유다의 이산가족들(대하32:9, 예루살렘 남서쪽 바닷가 45km지점인 “라기스”요새까지 산헤립왕이 침략하였으며 이때 유다백성들은 애굽과 지중해 섬지방으로 피난한 것으로 보임,11:11,애굽북부 바드로스, 남부 구스외에 바다섬들이 언급됨)이 구체적으로 명시되고 있음(11:11,12)

l  제2차 부름의 대상은 여호와를 아는 지식이 세상에 충만해 짐으로써 열방의 믿는자가 모두 초청되는 것임(11:9,10)

l  그러므로  = 1 \* GB3 ①환난  = 2 \* GB3 ②디아스포라  = 3 \* GB3 ③이방선교  = 4 \* GB3 ④남은자  = 5 \* GB3 ⑤그리스도의 왕국 건설(11:10,12:4,5)의 순서가 되고 있음

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Q4. 제사장나라, 신정국가를 다시 세우시는 하나님의 방법은 무엇인가?

 

l  다윗왕국을 재건하시는 방법으로 소개되고 있음(11:13-15)

l  먼저 12지파(믿는 자들)사이에 다툼이 사라지고 강력한 내부통일을 이루어 주변 우상국가들을 정복하는 것임

l  다음은 세계패권국가들의 방어벽들을 (애굽홍해가 요새와 유브라데강변요새들,11:15) 허물어뜨려서 인적, 물적 교통의 대로를 형성하시는 방법임(11:16)

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Q5. BC722년 이스라엘 왕국 멸망, BC714-701년 앗수르 침공 격퇴 시기에 쓰여진 이사야서에 이란지역인 엘람과 시날(11:11)이 등장하고 있는 이유는 무엇인가?

 

l  이사야서는 역시 시대를 뛰어넘는 예언서임을 가리키는 증거들임

l  BC586년 유다왕국을 멸망시킨 바벨론을 다시 무너뜨린 페르샤의 두 도시엘람과 시날지방에 거주하던 유대인들이 귀환한 것은 BC538년 이후임

l  따라서 약 200년 이후의 일을 예언하고 있는 이사야를 여기서 만날 수 있는 것임

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